الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 95 ة في ċ قيقي ū ياة ا ū ا الله 985 - قديس يصندأ ċ ي الت ċ اخدمي بيتي واجعلي اأي المثنل ة فتشفى؛ ċ المرتد ِ كموسيقى عند انذان - اخنندمي ب نننم ينّ ِ ننظ، يا تننار ، ب Č ف Ţ يننتي بننلا نن ċ الص افي، نكلمتي؛ ِ ائعة م Ū عي الفواه ا ِ وأشب - ċ اخننندمي بينننتي لكيمنننا يسنننتعيد حيوين ه أ ِ تنننعك ِ تنننه ب ċ ن لمة؛ ُ ċ كل ُ ضي ُ ضوري ي ُ ح نننن ċ آه، يا فاسننننولا، أخنننن يهمكيننننع أن هم لكنننني ُ نّ أنتظننننر ، ومننا أ ň ينندعو ، جنن ْ ننفاههم انفتحننت ِ أرل ش ْ ن زةا ِ اه ُ لننتلفظ ċ الد ِ كلما ُ ال ِ عوة ċ ولى، حب أنز إليه م وأ رفعهم ِ م ن هعه قوا معي على أ ِ نحلي ُ رة لكي ي ِ العك ِ المياه جن ِ حة ا ِ ل ير ي ؛ أ نا لنن ن فنر ِ خبي ُ أ ْ ن ولنن ِ أختب ُ م ِ كلي ُ حني بنل سنأ هم بً نعا ْ لش ن افا ِ ، كاش ِ ر لو انخر؛ ِ ادا ت ِ السرار واح مننننا ، ُ ننننة سأسننننكب ċ اف Ū ا ِ بننننة Č علننننى التر 1 و علننننى ال ِ رض لنننة أ نننا ارا ِ القاح 2 ُ ر ُ ؛ سأسنننكب إلى بركنننا ِ وحننني بًلإضنننافة ِ يي ِ و ْ د؛ مر ِ واح Č كل ُ ت ُ فنينب ُ في ر ِ ما ċ ندل الس ِ ب هنم سنوف ِ وح موننّ؛ ِ ك ير ُ ي ادا؛ هنعه ċ ند ů مور ُ هعه ال ِ لك ُ د ِ نون يؤيك ū ا ِ عروسك ċ إن تي أ ċ مور ال ُ ال ċ نا، في قداستي الث ċ الوثي ة كش ها ل ُ فت زمنن ُ منع ِ ك طويل؛ وجد ُ لا ت ċ رةو إلا أ نا، إلهكم؛ ن ِ ا م ِ به ُ تي أقوم ċ ائعة ال ċ أترين الفعا الر بينتي؟ لقند ِ أجنل ْ ن عم ُ نننت ْ س ċ وأس ِ دةا في بينننتي ِ شننناه ِ نننك ُ أقمت لننني في م ِ كننن يل كنننان أن يكون؛ ُ ه ُ أردت ت ُ بينننتي؟ م Č ننب ِ ح ُ أت ننرينكننم أ م ِ نندرة ُ لق ِ نن ون بً ِ ط ْ ن ، أنا؛ لنننعلك واسأ ِ في بيتي ِ ارفعي وتك ُ ن أحد ير ب ِ عا : لهل م ُ ي ر نن ِ نن يب م ُ ننزخم وح ِ ب ِ في العمننل ن أ ِ هننعا البيننت ِ بنننا ِ إعننادة ِ جننل عنن هنعا ِ فاع ِ في الن يد ُ ننا ير نب ُ نن أحند هه ِ المتنزعنزع؟ هنل م انن ما أ ُ البيت؟ هل من أحد يفهم ه؟ هل من أحند في ُ قول 1 بركات. 2 الر وح ال أقدس. ملكو الله؟ل ِ نشر ِ ل Ď ستعد ُ م ِ ي. ċ الر ِ بيت 3 عليننننه ُ ِ شننننر ُ حينئننننع، سأ ِ ي ň كننننان أحنننن ود ير ننننب، فنننن ْ ن ِ إ ِ ع ير ُ ؛ سنننأ ِ ذا ُ ه ċ يا ِ اسنننا إ ِ لب ُ بهنننائي، م ِ ب ُ ه ُ ننن ف ِ ب ِ عا و واق ňِ سننن ا افنننا أمامنننه؛ سننن ل الز ننند ِ نننك اأال ِ والمل ċ ي ، وسننن يجع .ُ ا ننناس ċ لن ل ċ ي ِ هننم إ ċ كل أ ِ ي ň نن ُ قنند أ نيننت ُ كننون سنن ْ ف لنن ُِ ه ب ċ ننتي وهي ċ تي ال لا ِ كن يل ِ نه ب ُ نت ċ ، وزي ċ تتغن Č تصنو ُ كنن ُ زيننة ن ها ُ ر ، وفي ق الملك ِ نه ِ امت نة ċ ي ُ سيسننننننمعون والع Č ننننننم Č يننننننل؛ فالص Ū سيشننننننفي هننننننعا ا ُ ميننننننان نند سيصنن ِ صننو واح ِ هننم م اعننا ب Č ل ُ ننرون وك ِ بص ُ سي خون ُ ر : ل ċ إننننا Č ننننند ُ الق ِِ نننننالو ċ ننتمننننني إلى الث ، والا .ِ وس: ان ِ ب نننننن و ِ وأ Č ال نننننر دسل؛ ُ الق وأ ي ِ ، يا فاسننولا، لا تنننمل ِ نننت نن ِ ت ي م ِ ن الك ابننة ِ ؛ أنت جنني ثمنن ارا ِ عنند ر ينة ُ جمينع ملائكنتي تفنرأ ċ وفن ا ا؛ إن هنعه ال منار؛ ِ ثي أنا افي؛ ţ ك، لعا لا ِ إلى جانب ؛ ِ ك Č حب ُ أ ic ؛ 5 ċ تشرين الث ň ا ، 1998 (لقد أث أير أح ِ الكثيرأ م Ņ و أدل قبل أأ Ū ن ا ن أأص أل ń إ َّ المت ِ الولايات ح أدة الأمير َّ كية. يبدو أأ َّ نه، كم ا قا أل Ņ ربنا ذا أت أم َّ ر الر ِ ، عند اقتراب ٍ ة أع ِ القدس، تندف ِ وح كل ا ياط َّ لش ين ِ يطا أن ق َّ ، ويجع أل الش ً أمسعورة َّ ه كل ِ وى شر ها ţ ل أق ال أفوض ى. يا ِ لها م َّ نّوذجي ٍ ن طريقة ِ محاربة ِ يطان ل َّ ة للش ر ِ سالة ِ ل ű نا ِ ص َّ ألاصي Ŭ ا ِ ة! ف أكم م ن أم َّ ر قد Ņ قبل وصو ٍ ة مار أسها على أأ ولئك ذين أهم أأ َّ عين ال ِ ال أور ولا أد الله! أأ ِ رجو م أن ِ الله أأن أر لهذه ِ يغف تسم أح لإبليس أأ Ŗَّ ال ِ النفوس أس في ِ ن يهم أأذأ ِ نّا وتسم أع له، وأأ ِ ن يُفظأها م أن الأ ذى... ومع ذلك، بما أأ َّ ن هذ َّ ه الض وضاءأ ِ ها انبعثت م َّ كل ن أأ ي َّ أ حيم، فإن Ū ا ِ عماق أد ِ الله القدي أرة َّ تمك ِ نت م ا، وانتص أر رب ً ها بعيد ِ ن طأرد نا في ا ِ لن هاية. ف قد جاءأ ِ رب ِ رسالة ِ أسماع ِ الآلاف، واجتمعوا ل نا، وأأ ولئك ا ذين َّ ل كانوا َّ ضحي ةأ إبليس، وأأ بإشا ً بة ِ كاذ ٍ عطوا بيانات ٍ عات ِ ل ِ أمنعي م ن أ ضور، قد تأركوا عاجزين.) ū ا مبا أر َّ ذي ي أ هتم بالعدالأة ويتصر َّ ال ٌ ك أف با ِ ستقا أمة ... 3 ىكما في ً كا أن أصو أت ي أ سوع ي أ عطي صد فارغ. ٍ مكان