الحياة الحقيقيّة في الله

948 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 92 ن أ ِ ن قلبّ، م ِ ، م ِ القديم ِ من ċ ، كما في الز ِ ك ُ مت ċ انن كل ِ جل ċ يبّ اللا ُ تي، ا ċ ني ُ ، يا ب ِ ِ تعك ن أ ِ تناهي، وخصو ا ا م ُ م ِ جل ُ ؛ ما استطعت ِ فيك ُ العالم ُ عي ألقاه ċ عار ال ِ ذلك الب ِ لاع ِ اقت احتما زما انا أ طو ر حة، وقد ِ ها، رسولتي الفر ُ يت ċ ية من تبن قن ċ مز أ ُ تي حاو العالم ċ ال ُ كو Č ها إر ابً الش ْ ت ن يضعها في ها؛ ِ هن ِ ذ 1 ِ م ِ خوفك ċ إن ن أ ċ مكع ِ ك ِ في قلب ُ ي وضعت ň ب ċ عمتي الإلهي ِ ن ن ِ ثلج بد الا م ولا أ ň ُ ر ِ صغي ُ ة، يا فاسولا، ي ساس ċ قيقة .... إن ū له في ا عي ċ لام ال ċ الس ِ ْ د ِ فق ُ دائد لم ت ċ الش ِ ، وذلك جيي ِ ك ِ في قلب ِ ك ُ أعطيت إكرا اما ي، يا ْ ود؛ لكن ِ كامتي، لا تش يك ي أب ادا م ċ ر ِ يبّ ُ عمي وا ِ خرل بن ُ ةا أ وام؛ ċ على الد ِ لك Č عي أكن ċ ال ِ المحدود بي؛ أجل، أ ِ لا تفقدي ثقتك ن ċ لم تننريكنم أن غنر وم ُ نا نّ م č إلهي ċ حب ِ بك أ ِ نعا أرجنو مننك ِ نون؟ ل ُŪ ا قني بي؛ طالمنا أ ِ ن تث ن ċ ن ِ ك على ال ِ ما زلت رض، ا ن أ ِ م ċ ثبتي في ي Ţِ ا ِ ما ِ اكت ِ جل بي ِ ِ اد منننةا ِ عظي ُ ، م ِ نننك ُ كن ُ منننا ن ِ قننندر ِ سنننة ب ċ المقد ِ وتنننناولينّ في المناولنننة ُ ح مةا ي؛ اثبننن ِ ستسنننل ُ ي، وم ِ بي نننك ċ الر ِ تي في مكنننان ِ احنننة هنننعا 2 إلى ال ةا ي أ Ű بد، سنا ن Č في أت ِ ن أحفظنك نن ِ هنعا، م ِ ن يب ُū ا ِ ون أ أ ِ جل يبّ؛ ُ عوبة ح ُ ق ع ċ تتعو ِ ن أجعلك 3  17 كانون ال ، ċ و 1997 ي أ نبغي أأ ٍ كل جسد ن يأتي إلي أك خطاياه؛ ِ أكل ِ ب ن أأ ِ م ِ على الرغم أقنا، ِ أخطاءأ نا تأره َّ ن َّ فإن أك أتم أحوها؛ 1 َّ قيقي ū ياة ا ū ملحوظات مثل: "رسالة ا َّ ة في الله هي موضوع لكن ا." كأأ ً تمام ٌ تلف ű ٌ سول هو موضوع َّ الر َّ ن الا ثنأ ين لا ي أ تلا أزمان. يسوع َّ ظري َّ ضد هذه الن ة. 2 ال أقلب الأقدس . 3 مزمور .17 :90 أ تا أره، ţ ذي َّ ال ِ ا للإنسان ً أهنيئ ذي تأدعوه َّ وال أك. ِ يار ِ لي أ سك أن في د أك، ِ ب أ يت ِ ن أخيرات ِ عنا م ِ أشب س. َّ أك المقد ِ ن أهيكل ِ م 4 ُ ذ ُ ل أ ِ فاسولتي، دعينّ أستعم كي ت ِ ، ل ِ نك سمعينّ؛ دعينّ ċُ أقواي؛ ث ň ِ د يو ُ كي ت ِ ل ِ ل يد ِ أستعم د عينّ أ ِ ستعمل معرفتي وأم كي ْ ن ِ ه م ْ لم ِ ذهنك ان ِ ه ب ه ِ كامل ِ م عالي ċ ن الت ِ م عطايا ċ قبلي كل ِ كمة؛ ا ِū ن ا ِ م ِ انتية ي، يا ديقتي عي ċ ال ِ مي إلى المكان ċ بيبة، فنتتقد ū ا ت ċ وق ؛ ُ عت أ ُ ريننننند ُ أ ِ جينننننا ِ ول ِ ينننننل Ū ، يا فاسنننننولا، لهنننننعا ا ُ ن أتنننننر كنن ارل ِ مننة، ذ ِ القاد أ ننن ركننتي؛ لا ثنن ِ ننةا م ċ بدي روة منن ِ نكنن يل هننعه ُ نسنب ُ قلنبّ سي ِ نن منعخر ِ انتينة م ِ نروا ċ الث ِ إلينك ، بمنا أ ن ċ ن ِ ك دا ِ في الب ِ لا تعنرف شنيئا ا علنى الإطنلا ِ كنت ينة في ِ الوقنت ا أ ِ البشر، بم ُ ن ِ فيه عاش ِ عي نادا ċ ال ċ ن جس ِ ب ِ د ه كان ِ ل ِ كام لمننة Č ل اقننى في الظ ُ آنننعا م بمننا أ ْ ؛ لكننن نننّ ر ċ ن .Č ا يديسنن ِ لق ، إل ُ سننن ؛ نظنننر ِ ر ي. البائ ْ نننن ِ بقننن يل م ُ لسنننت و ِ ينننك ننن ُ أحببت ِ ك .... أ قلنننننننبّ؛ أنا ِ نا معنننننننرو وف بنننننننركتي واننننننننان م عنننننننرو وف Č بًلض تاه الولاد؛ ِ عع عا افرحي، يا ابنتي، أ ِ ل ه ليطبع ِ ن عرش ِ ا ى م ِ ملكك ċ ن ċ مننننر ِ ثننننلا الق ِ ننننبلا ُ ا ق علننننى نن ِ يامننننة ؛ ِ ننننك ِ س ْ ف ونن ْ ف ِ ننننك ُ س ي ُ ننننل ِ رتي ُ قننننبلا ، ت ِ عوبننننة ُ ع ْ ننننن ِ رل م ْ ننننك ċ الس ا نن ا سنننناب ċ لت ي ، ن أ ū في ذلنك ا ُ ؛ عرفنت ِ نقك ِ ندةا عاش ِ د يج ن ċ ن نّ بإ ِ لقنا ن ظنرة ننن ِ ننندة فقنننط م ِ واح فننن ُ ع ِ لطي ُ سنننأ ِ ن نظنننرا علينننك و ارا ع ِ نننناد ؛ وهكنعا ِ نك ِ قلب ِ القشنرة المحيطنة ب ُ م ِ حطي ُ وسأ ُ فعلنت .... ُ أوه أ ْ نن ِ نه م ُ نعي لا أعمل ċ منا ال نن ِ جنل ن ċ نس هش ْ ف ة ك نن ِ هنعه م أ ِ جنل ي ننن Ţِ ا إلى ا ِ جنننعبه لنننوه ُ اد روحننن يي تا يم منننع أ تي ċ ي ِ وجعل هنننا رو احنننا واح ادا معي! س في ċ قننند ُ هيكنننل م ِ ننننا ِ ، يا حبيبنننتي، إلى ب ِ نننك ُ لقننند دعوت 4 مزمور .5-4 :65