الحياة الحقيقيّة في الله

940 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 91 ُ عمل ح ُ م ِ تن يم ُ سأ يبّ 1 عا ؛ ِ لكي أراكم ل حينئنننع أ نننوي؛ أ ُ ، ستسنننتدير ِ ننندور ِ ننننت، ب ننننت أ ي اضنننا ُ يبّ؛ وعنننننندما سيسنننننأل ُ نحنننننن ِ ادا ل ِ شننننناه ُ ِ صنننننب ُ ست ك ال ننننن ċ ن ، ُ اس ننن ُ س ِ نننك عنننن سنننبب ِ قلب ِČ ئون بتغننن ِ المتفننناج ك ِ لوك المتو نننع، ِ اض نن ِ م ُ مننت ċ : لتعل ُ جيب ُ سنت ن أ عروسنني ُ عننت ِ بي؛ أ ننع ِ ول ُ ا ننر Č ابن الن ياة ū و نوري، وا ُ إلهي ه ċ ؛ إن ِ ور البد ċ ي ِ ة هي أ ُ نب Ÿ ه ċ ن أ نعرفه أ ْ ن ċ ن قيق يي ū ا ُ الوحيد ُ ه الإله و ِ سيي ُ د األي ċُ ها؛ ث ِ كلي ِ قة ، يا أ دقائي، أ نتم أ ي اضا ستنتمون إلى العر ع ِ وس ċ لنى الند ِ وام وإلى ال بد؛ل آه، أ يل، أ Ū ها ا Č ي ُ عنتم ابننّ، يسنوع المسني ، يقنو ِ منا أ ننن ċ لكنننم: لسنننتأ الس ُ اعة – ْ قننند أتنننت ِ قيقنننة ū وفي ا – حننن ُ المنننوا ُ سيسنننمع 2 نننعين ċ ال Č وكنننل ِ الإنسنننان ِ نننو ابنننن يسننمعونه سننيحيون؛ ل ، ِ ينناة ū ا ُ ننعي هننو مصنندر ċ ان. ال ċ ن ؛ل ِ ياة ū قد جعل الابن مصدر ا 3 لم اذا إ اذا أ نتم خنائفون في ضنة ِ ننا، الفائ ِ قلب ِ خن ا ِ نن فنيض ِ م ِ ن يريرة ِ ال يش ِ هنعه الوقنا علنيكم؟ ولمناذا أ ن ِ شنون م ِ نده ُ ننتم م ننا ْ ن عجنائبّ الينوم؟ ألس ؟ ِ ياة ū مصدر ا نن ِ م ُ نتي تتصناعد ċ ال ِ المنو ِ نن رائحنة ِ م ُ با تنتنزعنزع ِŪ ا ċ إن ِ ب ُ وتزبد ُ خليقتي والمياه تهدر زاع عنندما ِ ن تسنم زا ِ ن ُ ع عني حن نعي ي ċ ال ِ منع هنعا العنالم ُ نتي تمنو ċ ري ُ أرل ذ ن ċ تفت في ُ ا ت ِ أطيئنة ؛ هل عليننا إ اذا أ ِ ير ċ والش فمننا؟ ċ ن نكنم ن ن ُ ن ū ا ُ بنع نن ِ وم ِ يناة نننا قلننبكم بموضننو ُ قلب ُ ِ نن ير Źُ ، ِ بننع ċ هننعا الن نا ِ ع ا ِ بيننل ċ لن ُ ه ِ و يج ُ : سننن Ū نا إلى هنعا ا ِ بي ُ نشيد ح Č وكنل ِ نت ِ المائ ِ ينل ْ منن يسنمع ، ُ يكنون يسنننمع لنننه ينمنننو بًلقامننن ْ منننن Č باراكنننا؛ كنننل ُ م وبً ِ ة ċ نننو ُ لق أ ِ ة ي اضنننا كشجرة ل عوره ستنمو في و اياي وأح ُ ج ċ ن كامي؛ 1 َّ الدينونة الص غيرة. 2 الأ č موات روحي ا. 3 َّ يوحنا .26-25 :5 - شنتلةا ، ُ نن وقنت بعيند، زرعنت ِ لنيس م 4 والينوم نن ْ ت ُ ما ، تع ċ ها طا الس ُ شجرةا ورأس ْ و ار أ ُ و حينا طنور ُ انا ع وعبن ِ نما ċ الس ْ ننة، إذ ċ م ُ أ ِ نا معروفنةو انن فيكن يل ċ ها؛ إ ِ نسنيم ي نننن ِ ات ِ نننننكنننن يل ِ وم ِ ننننن أقا نننني الرض ِ ننننرل م ُ ننننا ت ċ إ هننننا ُ اه؛ ورق في ْ هم شنننناف للمرضننننى، لكننننن ْ وكمننننر Ď نننني ِ لاج ِ ع ُ الخضننننر سننن ؛ لقننند ِ وللبائ ِ قنننرا ُ وئ للف ِ هننن يد ُ هنننو عطننن ور م ِ نننه ِ ذات ِ الوقنننت ُ نف نت هنا، ُ نبلا لزيند ثمرهنا وأجعلهنا كاملنةا ؛ وثمر ُ فيهنا ق Č نند ُ روحنني الق ِ ، مطبننوعو بخننتم ِ ه ِ سننن ُ ، في ح ُ ر ِ الننواف ċ كننل ċ وس؛ إن ċ م ُ أ ن أ ِ ها وم ِ عن عرق ِ ظر ċ الن ِ غ يض ِ ة، ب أ ُ ين هي، تقندر تصنل ْ ن يننةو للجميننع؛ ِ هننا كاف ُ ت ċ هننا؛ فنغل ِ صننل منهننا علننى ملئ Ţ إليهننا و ċ وحب ي ِ ق ِ المستح ُ نكن جرة أ ċ لهعه الش ي ِ نل ِ هم بًلظي ċ ن تمد وبًلهنا ؛ أ ننها؛ وقنند رأ ُ س ِ نا حار ċ ة مننر ċ نند ِ ، ع ُ يننت نا اسننا يزحفننون ُ ا ، أ ċ وينتنل يوون لي الا، والن ن ْ هم، لإش ِ في يند ُ ار ِ عا شنجر ِ وللقضنا بمنننا أ ْ عليهنننا، لكنننن نننه ċ هنننعا كل ُ عنننت ċ ننننّ توق ċ ن ، فقننند ُ جمعنننت ِū هننننا، قبننننل أ ِ مايت هننننعا بوقننننت طويننننل ِ ُ نننند Ź ْ ن ، جيننننو ش ما ċ ندل الس ِ لةا ب ċ بنل ُ تكون م ِ ملائكتي، ل ؛ أعنننندائيكمننننا رأ ُ لقنننند جرفننننت ننننعا لا تقننننوي، يا ِ ؛ ل ِ يننننت أ ْ حبيبنتي: للكنن جنعري ويسنر ثمنري .ُ قنا ُ لنن يكسنر الع هنننا دفعنننةا واحننندةا عنننند Č كل ُ ديننندة Ū ا ُ كننني تنننعبل الورا ِ ل ما ؟ل لا! ُ ت عم 5 لا، يا شجر ، أ ċ منو Č نل الن ِ وا ُ ، ست ِ لنك ُ قنو Č نند ُ روحنني الق ِ مننر مننع خننتم ċ ننل كننل الث ِ وا ُ وت ؛ ِ ه ِ وس وعطننر ِ لكيما تكونكافيةا للجميع ولك يل ِ وثمر ِ ورقك ُ ع ِ ضاع ُ سأ جيل جديد سيأ .... يا أر يُيا ل أك œ قل َّ ب، إن َّ أد ل أك الت ِ وروحي تأنش سابي أح هار؛ َّ طأوا أل الن َّ إن أك أأ ذي أحفظ أت َّ ن أت ال 4 فهم أت أأ َّ ن َّ ه، يتأ كل ِ ي أ هو سالة. ِ و أعن هذه الر ř أم ع 5 َّ الط .řَّ عي ń الدمو أع إ ِ قال بها "لا" أجلبت Ŗَّ ريقة ال