الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 91 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 937 أ ِ أك، به ِ اف أتروا على رسالت و أج َّ جنوني ٍ ة ا لغة أح ً ة؛ خصوص أك. ِ ب ِ لي ċ حب ِ ضطهديك ُ ي لهؤلا ، وبًركي م نكن ِ ك أن تناي و ُ حم ċ ينونة؛ الل ċ الد ِ كة في يوم ċ الر ا ċ لدم سيحضنان ċ ر ċ الش ير؛ هعه ال ċ الش ِ عمل ِ عان ب ِ دائ اما ويستمت Č ن ُ فوس ا ُ ذاته لا ċ لوهي ُ عوبتي ولا عن أ ُ عن ع ُِ ċ تتحد تي ل ċ ن أذها م لا أ ُ تعرف ċ عوبتي الإلهي ُ ع ِ ف ير ُ ن ت ن ِ ة م ر ب ِ ا ū هم و ِ م هم؛ ِ دم ، ُ م ċ م لا يرون فرقاا؛ وح أتكل ُ لا، ه يا كامتي شف ِ ، ب ċ تي وبًل ِ ، وبًلقداسة ِ عمة ِ لت بًلني ċ المبل ع ُ ع وبة، لا يفهمون أ قواي ولا يستطيعون أ ن دركوا ُ ي طهار في بها ئي؛ إ ċ ن قلوبهم قاسيةو ار مستحي الا لهم أ ُ ا ايي č جد ن ُ يدركوا ِ إشرا ċ لوهين ُ قلبّ وأ ُ ن ċ إن ِ بب ċ ته؛ لهعا الس وري Ű جو و. عن ه عه ال ْ هم الفاني ِ فكر ِ هم وب ِ سد ِ م ُ لو.، وه ُ ق ين ċ ت هموننّ أ ċ ن ċ م ال ُ ة؛ هؤلا ه ċ طةو وعاطفي ِ فر ُ كلما م عين أ عن ُ قو هم: ċ لإ ي ِ ربً عنّ ُ م ولا يعرفوننّ ...ل آه، يا نن قيقنة، أ ċ سني الر ْ ف تي ċ لنوهي ُ نعوبتي في أ ُ ع ِ ذقنت ِ ننت وأ نن ِ ل ُ نا حصننلت بهننا ِ علننى طعننم ِ ننك ِ س ْ ف ئي وانن نن ُ انظ ري إلى نن ؛ ċ إي ِ نننك ِ عطش ِ ظنننم ِ نننري إلى ع ُ ، انظ ِ نننك ِ س ْ ف ل قننند أ ، ِ نننك ُ ريت يا ċ عروسي، كعروس تزو حديثا ا، كينع تكنون معني ك يمنةا ، ل ِ نننك ِ وعلنننى راحت ف ِ ننن وم في ر ِ ظل ُ لا شننني م ċ ن قنننتي؛ وكثننن ون أ ُ وحصنننلت ِ منننوا مننننك ċ تعل نا علنننى انتصنننارا عظ يمنننة ننن ِ م ن ننن ċ ال ِ عمنننة ِ الني ċ إيا ِ نننك ُ تي أعطيت هنننا؛ حننن يكنننو قل ُ ن مر ِ نننك ُ ب طانننا ِ تب ها و وفر وأ ِ قلبّ، لن تكون لمةو، بل ابت ِ ب ك أ ċ ل ċ يا ِ م ؛ ِ ك ِ حيات ه، ِ يهو أأ ماء، َّ ذي أخرج أت م أن الس َّ ن أت ال ٍ كعروس ِ م ٍ م ِ قاد ، ِ ه ِ ن جناح قد أ أر وج أه أك، ř يتأ َّ كي أتمت ِ ل أك؛ ِ أع بعأ ذوبت 1 الأشرا ِ فلي أ ستمع م ِ أر في ثأرث أرته ن مزامير داود ِ موا م َّ ولي أ تعل 1 مزمور .4 :27 بأ َّ العدوا أن ضد َّ ن ِ عأ ذوبة أك لا أأ ِ لغت سا أس له؛ أك ِ أمزامير ِ راءة ِ موا من ق َّ ولي أ تعل أأ َّ ن أك، ِ أك مزمو أر مزامير وأأ أق الب أ أشر، ِ أك، يا عاش ِ كلمات َّ ن أن الع أسل، ِ أطي أب م ŕَّ ح أر ِ ذي ي أ قط َّ ال ِ م أن ال أعسل ؛ ِ حل َّ الن ِ ن قرص ِ م 2 ٍ أدة ِ ذكرى واح ِ هذا، ول ِ لأجل ِ م Ņ أعطيتأ ها Ŗَّ ال ِ أن الرؤية لأة، ِ أك الهائ ِ ت َّ في رق تأذو أب نـ أ فسي وتأرمى، أم َّ ر الأرض؛ ń أخرى، إ ً ة هذا؟ ń ماذا سأضي أف إ وماذا يقد أر الإنسا أن أأ ن ي أ ضي أف أأ ٍ سامي أ ة ٍ رؤية ń إ ا؟ ً يض أج َّ لكن و أد أك تأ نازأل وأكش أف ذاتأ أك أأ ń إ ؛ ٍ حقاق ِ لا است ِ ثلي ب ِ م ٍ حد َّů ً بة ِ كا أن هذا ه َّ اني ن أح ِ م ً ة أك ال أعظي ِ ب م؛ ٍ اجة Ş ما كن أت أأ ń إ أن أأ ِ ن تأستأذ ا؛ ً حد أرد أت أأ أر ذاتأ أك، ِ ن تأظه وب أ ركتأ أك، ح أر أك، وإشراقأ أك، ِ وس أل ِ و أجمالأ أك الكام وعأ ذوبتأ أك؛ أعظ أعظمتأ أك ٌ يمة ولأن أنسى أأ ا ً بد هذه الرؤيةأ ال أعذبةأ أرتي. ِ انطأبعت في ذاك Ŗَّ ال ا أ ِ عواته ِ ل ُ تي تسم ċ ال ِ فوس Č بًلن ُ ي أبتهج ň إ أرفعها أ ْ ن نا .... ċ آه، يا فاسولا، أتمى أ ن قلبّ وأجعلها ِ س م ْ نف ċ .كل ِ ق ير ُ أ ْ ن ċ ، بًلط ċ مةا في ċ طع ُ م ري قريبةا ň تكو ِ بها ل ِ ك ُ تي جعبت ċ ا ال ِ ذاته ِ قة 2 مزمور .11 :19