الحياة الحقيقيّة في الله

868 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 83 هنننا الكاملنننة، المنننرأ ِ عم ِ ها ون ِ لتصننن بفضنننائل ċ نننتي تتحننند ċ ة ال ل، نننعي ċ هنننا، ال ِ هنننا، دلكنننة لوسنننيفورس بكامل ِ عم ِ لها وبن ِ بفضنننائ ها؛ ِ اأ ِ خوفاا عند وقع ُ وام ويرتعد ċ يظاا على الد ُ تدم Ź أ لكنم، لنيس أ ُ قنو ن ِ قن يل م ن ċ الس ِ ن ارتفناع ما عنن ال ِ رض ع علنى ُ منن يعنيش Č كنل ْ م ِ عظي ُ ه وبها ه؛ فلني ُ ها، وقدرت ِ اأ ُ ظمة ال ِ رض ċ قلب الملكة؛ هي لم تكنع أ أ ِ بن ادا عنن كاينة هنا ِ ولاد ننن ِ م ِ نكمنننائن كم، هنننر ِ نننعي، في زمنننن ċ اأبيننني، ال 1 علانينننةا ċ ي ئا ننننا للمعركننننة ضنننند ِ متهي قلننننبّ القنننندس ċ ، وضنننند ِ كنننن يل ِ جننننند ċ ق يديسنننن يي؛ ولكننننن قريبا ننننا، تتصنننند د ُ ع ُ قتلننننع ُ نننن يرير وت ِ ال يش ُ لكننننة ِ س ِ ه بيد ُ يادت مريم القديرة؛ 2 ċ نننن ū ا ċ نننن ū ا أ لكنننم: لا أ ُ قنننو حننند علنننى ال ِ رض أ و في ما ، أ ċ الس ċ و في القو ċ الملائكي ِ ا ُ ة من أ عطني سنلطةا عظيمنة كم ِ يم ُ عطي ل ُ ميع، كما أ Ū كهعه وقدرةا فو ا المبار كة، ِ من بعد قندر وسنلطتي؛ ل ن ċ ننّ ال والينا ، ُ لنع ال ċ و وان ، ُ نر ِ خ ُ الكائن عي سي ċ عيكان، وال ċ عي هو، وال ċ ال أ ؛ ي أ ň إ ċ كتفني بنعا ، كمنا تعرفنون، لكنن ċ ط ندائي ِ طني الف ابتندأ ن ِ ن م ِ ن خ ِ لا ċ ند ů منريم البتنوي، و ِ قلنب ادا سن ُ كمل ُ أ ن ِ م ن نن ِ خ ِ لا ċ المقنند ِ هننعا القلننب ċ س ط طنني األا نني؛ لنن عا كنن ِ ير ْ م قل بهنا، أ ُ تندم Ţ ننت منن ِ اأ ِ يظانا عنند وقنع هنا، و ْ افهنم ن أ ċ ا قلبّ ُ فرأ القدس ماوي ċ رحابي الس ُ ، وفرأ ؛ ċ إن أ ننن ِ فكارهنننا وم علنننى ْ نننل بهنننا كاننننت ِ ب ُ نننعي ح ċ ال ِ ن الينننوم ِ وام ċ النند ي نن Ţِ بً اد مننع أ فكنناري؛ وقلب هننا، في خ ِ ضننوع ِ ه الكلنن يي أ ِ لمشيئة ُ بي، كان لاةا لا تنقطع ، ونشني د حن يب لا ينقطنع ، وعبننادةا ننوي أ نن ċ نا، إلهكننم الث نن ċ الوثي، لكن ه واحنن ود في وحنند ِ ة Ū ا وهر؛ - هنننعه ال ِ الينننوم، في اينننة ِ زمننننة فيهنننا ت ُ ، حيننني ننن ْ س ت ُ ر ِ ع 1 ِ الش رير. 2 ِ رسالة فاطيما: "في الن هاية ينتص أر ".œ قل ċ ضنننننند ُ المعركننننننة قلبنننننننينا الاثننننننن ، 3 ċ وضنننننند أ ننننننعين ċ نا ال ِ ولاد يشننهدون للحنن ين، أ كننم المباركننة ِ يم ُ لكننم: اركضننوا إلى أ ُ قننو ، ننتي، مثننل دجاجننة ċ ال ننت جناحيهننا، سننوف Ţ فراخهننا ُ تسننتر كم أ ُ تستر نتم، أ ها؛ ِ ت ردائ Ţ ، ي اضا ċ كثنن ين بيننننكم هلكننوا حنننب ċ آه ... لكننن نن ِ م ن قبنننل أن ن ِ هني م ċ الن ِ تولندوا، منعكن يل ن ċ نلوا اأا ċ ن الص ة ا نتيك ċ ل ْ اننت ننننه بسننننب Č هننننا البتننننوي! ذلننننككل ِ لكننننم فيمننننا مضننننى لقلب ِ ب كم ِ معتقنننندات ċ البشننننري ة وأ نننن ċ كم العقلاني ِ نظمننننت ة، ċ لقنننند نظ ُ مننننتم Č الد ِ يننناة ū هنننعه ا ِ قلنننبكم وحيننناتكم اسنننب ننن ċ نيوي ة؛ يا عبيننند اأطيئة! يا عبيند المنا ! يا عبيند إبلنيس! اعتن وا نفوسنكم ُ موتى وم ت ي ن ! ِ عف ċ حسننا ا إ اذا، إن كم قند شنارف ِ زمنن شنهوت هاي نة ِ علنى الني انن؛ أ لم تسمعوا أ ċ ن ِ بها الفجر 4 ِ فيك يل ُ شر ُ وي ُ سيملك منهمننننا سننننينالون ُ ننننن وحينننني ċ س لقلبنننننينا الإلهي ċ قلننننب تكننننر البشنننري مننننع ُ ننننس Ū نننعي فقنننده ا ċ ألينننه ال ċ ألينننه؟ ذلنننك الت ċ الت ه ... بمنا أ ِ سنقوط ن ِ العنالم م ِ اأطيئنة دخلنت ċ ن ِ ن خنلا رجنل واحد، وع ْ ِ اأطيئة ، (دخل) المو ؛ ولكن طط فندائي ċ الفدا ، حو ِ مريم شريكة ِ بوساطة قلب Č عد ُ كان ين ċ الث ِ ا انينة، الله، لكنني أ ِ في ننورة ْ ننتي اكتملننت ċ ال جنند أ دينند، Ū نا، آدم ا ċ ها المنز ِ فردوسي في قلب ِ م ِ ه عيب ِ نك يل ؛ هل سأ منك، أ ُ أع Č ي يل: Ū ها ا ، يا ر ي.، أ Ď لقلبّ مستعد ċ ن يتعل ي ِ كر ُ وي ċ ب Ź م و م بيت عي كل قلبك ċ ك ال ِ قربًن القدس ؛ حي أ ċ ن ِ نّ، من ِ ، وم ُ ضللت ِ حم ċ الر في اأطأ؛ مثل عيسو ُ ن ولاد كنت أ ُ كنت ِ م .ُ هر ِ نج ُ ي وأ ū بمصا ċ يمي لهتم ُ ن أ ز ِ ها بإقلا أ ُ انخرين؛ كنت ċ ت ċ على قو ُ كل ċ اأا أ ُ ة؛ كرهت خي ه ِ عي، ناقض قلبّ، بتفك ċ ال ċ في كيفي ِ إرضا ِ ة ي نا ِ م ُ أ ِ قلب 3 رؤيا ń تلميح إ " :11 اهدان الاثنان َّ الش ." 4 يسوع يقصد ملكوته الآتي.