الحياة الحقيقيّة في الله

720 ة في الله َّ قيقي ū ياة ا ū ا دفت رقم 69 بصوت واحد وبقلب واحد، ً ا ول يلا ً نْار في مقدسي، و أنا قل ب ّ سأنش ركلم تي فيك ل س بة إلى أولئ ك ّ ا بلن َّ ... أم ذين نادوني، تائب ين وم َّ ال ين بِط ايّهم، ّ ق ر 1 فه م ا ً أيض سي واجهونن م ة أخرى، ليخد ّ ر موني، ولن يَوعوا بعد ولن ّ يح اللا ّ يعطش وا بع د؛ ولا تَت احهم ال ر ذع ة بع د، 2 َّ ن ȋ ا: "أي ن ً يهم، ول ن يس ألوا م ن بع د أب د ّ حض وري س ي عز ى؟" َّ ن س نتغذ َّ نبي ذك؟" أو، "أي ن خب زك؟ م َّ ن ȋ خ القكم آن ذاك، س يكون بي نكم، وأع ن دكم َّ أن سأس كن بي نكم 3 وأع رض لن تكون ȋ ا َّ دكم بن ا ً أبد ؛ ً بكذا ضيق ثانية م ة أ ّ ر خرى سأسك ب ع م ان؛ ȋ لام وا َّ ا، الس ً ل يكم جيع بع د وآذان ً ذين ي رون ل ن تك ون مغلق ة َّ وعي ون أولئ ك ال هة؛ ّ ذين يسمعون ستكون متنب َّ أولئك ال ا سعين، يّ ابنتي، ص ر مع ه؛ َّ ص كم آت وج ائزة الن ّ : مل َّ أخ بي ش عبي بن ا ربب وملك ال ȋ ا ّ سه: أمين وصادق؛ رب لوك؛ 4 23 ل َّ و ȋ كانون ا ، 1993 يّ م تبدأ َ م، س ِ عل ِ الت َ ينة َ ت َ كوين ثارها، والكروم ِ ب َّ لتـ َ فتح. لا، يّ ع روسي، ا ّ لتينة ق َّ د كون ْ ت ثِار ها والكروم قد َّ تفت ْ حت؛ يّ ابنتي، ألَ تري؟ أ ما لاح ظت علامتي في َّ الس ماء؟ 5 اسع ي واكتبي: أيها ال يل، ل طال ا أرس ْ لت لكم، ملائك تي، ولا أزال، 6 1 الرعاة الذين تابوا قبل يوم الرب. 2 رؤيّ .16 :7 3 رؤيّ .3 :21 4 رؤيّ 14 :17 ، رؤيّ .11 :19 5 ŕ م ń إشارة إ .30 :24 6 ń ترمز الملائكة هنا إ المرسلي المختارين الذين يرسلهم الله في العال، ليحملوا كلمته. جع ȋ م َّ تاري من أقطار العالَ ربع ȋ ا ة، وم ن طرف َّ الس ماء إلى طرف ه ا، ل يكون وا ج اه زين َّ ن ȋ الع روس س ا ً يخرج قريب ماء َّ م ن الس وس يكون معك م؛ ف ع المكم الي وم س يفن أ بس ّ رعة؛ إني رسل إل جع ȋ ، يكم ملائكتي م َّ ت اري ، ش عبي، ّ ȋ ج ددكن يس تي؛ أ م ا لاح ْ ظ تم؟ أم ا فهم تم؟ أ م ا زل ت ْ م لا تدر كون علام تي؟ َّ إن روح ي القدوس اليوم يفتن ا ً واحد من اثن ين، وي غ ّ لفه بن اره ال َّ تقدة وي رس له ل يكون ش اه ا ً د العل ؛ ّ ي َّ إن روحي الق د وس يرف ع الواح د في ح ين ي تك الآخ ر م ً ت واريّ في ال ت اب و س ط ال ت اب؛ يؤخ ذ الواح د، وي تك الآخ َّ ر؛ إن روح ي الق د ّ وس، ك الر يح، ي ه ب حي ث يش اء؛ تس معون ص وته لك ْ ن لا تس ت طيعون أن تقول وا م ن أي ن يأتي ولا إلى أين يذهب؛ َّ إن روح ي الق د وس، ي ظه ركع روس، في أ َّ يّمك م، ليغ ازل كم، ويفت ن كم ويق تن ب َّ ك م؛ إن روح ي الق دوس موض ٌ وع في قل ب كمكحج ر ثِ ين ّ للز اوي ة، ليك ون ح ج ر س اس لإيم ان ȋ ا كم، ورج ائ كم، وح ّ ب كم وغ يت كم ل أنا، إلَكم َّ ؛ إن روح ي الق د َّ وس في أيّ مكم ي هب عل يكم، م ن ه ذه اله ة وم ن تل ك ، ن ف سه كن ه ر ج ار فيك ّ ل ّ اتَ اه، وحيث يَر َّ ي هذا الن هر، تنب م ٌ ت أشجار ثمر ٌ ة مع أ وراق لا تذبل ا ً أبد بل تكون ط ً ة ّ بي ، وكل من يأكل منها يشفى؛ ن ع م، روح ي الق د واه ٌ وس ه و ينب وع ū ب ا ة َّ ي اة، الق و َّ الباطني ة لمل ك وتي، ال ا ل ً ق يم تلامي ذ لحكم ة؛ روح ي الق د وس يب ن ، ويَ ّ دد وي ز ّ ي ن، لك َّ ن Ŭ ا َّ داع ي ر ّ دم وي بط َّ حتّ ال َّ وتكل م ا ه و مق َّ د س؛ كيف ج َّ رى حتّ أ َّ ن ه لا يمك نكم أن ت ش عروا بن ور روح ي الق دوس الب اه ر؟ كن ور س بعة نْ ارات في نْ ار، روح ي الق دوس يلم ع الي وم في َّ الس ماء؛ أليس ْ ت َّ علام ة اب ن الإنس ان ه ذه الظ اهرة في