الحياة الحقيقيّة في الله

268 ة في الله َّ قيقي ū ياة ا ū ا دفت رقم 30 فاسولا، عانقي صليبي! شاركين فيه، فهو يق ودك إلى تي، َّ ملكي ا ȋ كثي في قلبي ا ْ م َّ قدس، تسل لي إلى أعماقه َّ ف تجدي الس لام؛ ّ تي، ص ل َّ بني ȋ ي جل إخوت َّ ك ال ذين ت َّ ل ّ وا عن وليسوا َّ إلا في قبض ة ث روات ّ الع الَ؛ ص ل ȋ ي ج ل ت ل ك ا لن ف وس َّ الض َّ ال َّ ة ال تي ت اف ّ ص ليبي... ص ل ي، يّ ب َّ ني تي، لت ح د َّ ت ً كنيستي وتكون واحدة كاهن أ ّ ؛ علىكل ن يفهم أ ن َّ ن أنا، َّ الر ، أ ّ ب رغب في هذه الو حدة؛ وأ أ َّ ن َّ ي انقسام ل يس م ، ّ ن ّ بل من عدو ي؛ يَب ْ أن ً يكون ملكوتي واحد ا ومق ا ً س َّ د ؛ َ يّ رب؟ أنا هو؛ َ يّ ر َ الكهنة َّ ب، إن ȋ ا رثوذ َّ كس اليونان ال ذين قرؤوا بع َ ض َّ حي ال َ ن الو ِ م ِ فحات َّ الص َّ ذي تَنحني إيّ ه، لا يوا قوني ِ ف ِ صوص ِ ب َ الو حدة. ما ْ ن َ أ َ يقرؤ َ ن الو َ وا ع حد م ِ ة ع ا ŕَّ لباب ح َ سائل َّ هذه الر َّ ينفروا ويقولوا إن هي َّ ن الش ِ م يطا ن. َ بعد أ ت َ ن قرأ أ ٌ امرأة رثوذ َّ ة يوناني َّ كسي ٌ ة هذا َ حي َ الو ، ى ً عن رض ْ ت َ ب َ ذه ة. وعند َّ كاثوليكي ٍ كنيسة ń إ ما سْ َ ع ِ ر َ مع فها َ على أ َ حكم َ بذلك َ سائل َّ هذه الر َّ ن ِ هي م ن ال َّ شيط َ ان وحرم ها ا! ً كنسي ل ْ يشأ َ أ حد َ الو ِ عن ً كلمة َ ع َ ن يسم ! ِ ة لكن ك من ٌ ثير ِ اليوناني ȋ ي ا رثوذ ِ كسي ِ لماني ِ ي الع ي يرغبون َ في الو عندما ِ حدة يقرؤ َ ، ل َ ك ِ م يفهمون رغبات َّ . إنَّ َ ك َ ون رسائل ْ ن ِ ك ذ لك يثير ِ الكهنة َ غضب ِ اليوناني ȋ ي ا رثوذ ِ كسيي! ألا أ هذا، َّ علم كل أ َّ تي؟ إن َّ يّ بني فكاري ْ ليست أفكار هم، طرق ْ وطرقي ليست م ي َّ هم؛ إنْ رهقونن ج دا بِ طايّه م ولا يرون بو ضوح... سوف تتي الوحدة من ف وق، إذ كما ،ْ هو الوضع اليوم، أنتم جيعكم منقس مون، ولا تعيشون و ة؛ لا تطي َّ ا لصورتي الإلَي ً فق عون شر يعتي؛ ا َّ إن نقسامكم سد وينتشر؛ سيبقى انقسامكم دا ْ ي ف ً ئم ا، و ْ ما لَ ه ْ أوقف يهزم؛ ْ سي فلن ْ بنف كي ف يمك نكم ْ أن تعتق دوا أ َّ ن حدون م ا دام َّ ك م س ت ت بون ّ بي نكم متص ل ْ ا بي نكم؟ كث يون م ن ً ب مفق ود ū ا َّ وعني دون، كقض بان حديدي ة ا، ً ن س أحنيكم جيع َّ ! لكن ȋ ة وا ْ حراء إلى ب ي َّ ل ه ذه الص ّ دكم! س أحو ّ س أوح رض َّ الاف ة إلى ينبوع؛ وعندها، يّ أ َّ حبائي، أ ضعكم جيعكم في ȋ هذه ا رض الديدة ف ي ȋ كون ملكوتي على ا رضكما هو ماء؛ سيأتي ملكوتي؛ آه! كم َّ في الس أ ت وق إلى هذا العصر ي ْ ة تَ ت اس َّ الدي د! ستعيش ون ج يعكم في وح دة تام الق دوس، وأ ي اة ū نا، ينب وع ا ȋ ا ا ً دكم جيع ّ س ى، س أجد ع ل ت نعكس ص ورتي ْ ا؛ وم ن ً س َّ ا مقد ً م نكم ش عب ً ج اعلا همون ْ آة، فت ف ْ عليكم كمر ن َّ أن أ نا، قدوس ّ القد يسين، قد ت ْ شفي ا؛ ً د َّ كم مُد الكتب آخ ذ َّ إن ٌ ة م ام؛ َّ ا في الت كم ة ل ū ت ْ ن نتظ ر ب ع د، س تعت َّ ن بش عبيكف لا ح وزارع؛ س تعتن ب ذ ȋ ه ا رض ؛ س أ ً لَ ا حق ولا ّ القاحل ة وتَو عمل فيه ا وأ جعل من ح قولَ ا حق ول س لام وح ؛ ّ ب أنا ن ور ه ذا الع الَ وس أ نزل د ا ً وم ما َّ إليكمكل أ رى الظ لمة تغمركم؛ َ يّ ر ب، بعض يرفضون َ ك ِ ت َ ن َ ه َ ك ْ ن َ أ عوا َ سم َ ي َ أو يـ نوا ِ م ْ ؤ َ أ َّ ن َ ك تستطيع ْ ن َ أ ْ نف َ ر ِ ه ْ تظ ِ هكذا، م َ ك َ س Ņ ن خلا . يقولو َّ ن ِ ن إ َ ك َ أ ِ ا بلقيقة ً نا جَيع َ نت، يسوع، قد جئت ولا يُتا جون ِ لغير َّ المقد ِ الكتاب أ ٍ كلمات ِ س. ب خرى، كل هذه َȋ ا عمال هي غير صحيحة. الحامي، َّ ا إن ً ت لكم جيع ْ سبق وق ل الروح القد س، ّ ي، سي عل ْ سله الآب بس ْ ذي سي َّ ال مكم ك شيء َّ و ركم ل ّ يذك ما قلت ّ بكل ت أ ْ ه لكم؛ لس عطيكم أ تع َّ ي ليم ج ديد، بل قيقة ū وأعيد إلى ا ّ ق ū ركم ب ّ أذك ا َّ لتام ة جيع ذين حاد َّ ال وا عنها؛ ب، س أ َّ أنا ال ر ّ ا مت ي ق ً فظكم دوم ْ ح ظ ين ب ت ذكيات ، وروح ي الق د وس، الح امي، يك ون ا بي نك ً دائم مكم ر ّ ذك بوا عندما ياطب َّ بكلمتي، لذا لا تتعج كم رو حي القد وس؛ َّ هذه الت ذكيات ن ْ هي من عمتي لتهديكم وتذ ّ كرك م بطرقي؛ نن، يّ ز ْ تعال، ابتسمي ل عندما ت ري هرتي؛