الحياة الحقيقيّة في الله

1161 َ وس ّ فيكم. دعوا روحي القد ً ة ّ رضي َ أ َ ن ْ د َ ع َ كم ويقيم َ ت َ ب ْ ر ُ ت َ ث ُ ر ْ َ يَ ْ أن ِ وس ّ وحي القد ُ حوا لر ْ سْ ِ موتوا ... إ َ ت َ وى عليكم ف ْ يق ا أر ّ م، أم ُ ك ُ و تربت ُ تزه َ ف ً ا جديدة ً أرض ُ يَلق دي َ مَ ُ طع ْ س َ ها سي َ الشيطان، فستذبل. حين َ ملك ْ التي كانت ń و ُȋ م ا ُ ك ُ ض حوا َ ْ ذا اسْ ِ ي "ل َ وري الإله ُ نمو في ن َ وت ُ نبت َ فيكم ست ُ وس ّ ها روحي القد َ الإلهية التي زرع ِ زور ُ الب ُّ وكل ٍ ديد َ ن ج ِ فيكم م ٍ رض َ أ ńَ ِ ، إ َ آخر ٍ فردوس ńَ كم إ َ نفس َ ل ِ ّ و َ ُ يَ ْ أن ِ وس ّ لروحي القد نا َ قام ُ فيكم م ُ عل ْ ج َ (الثالوث) سن ُ ن َ نَ ُ يث َ بَ ٍ ديدة َ ج "... ): ّ ب َ الر ُ ت ْ ل َ (سأ "؟ ِ ديدة Ū ا ِ ماوت َ "ماذا عن الس روحي ُ شرق ُ ي َ بَلقداسة. س ُ وس ّ كم روحي القد ُ سود َ كم عندما ي ِ ل ِ ا في داخ ً أيض َ ي ِ ه ُ تكون َ ؟ س ُ ديدة Ū ا ُ ماوات َ "ألس ِ الساطعة ِ مس َ كمكالش ِ ت َ م ْ ل ُ في ظ ُ وس ّ القد ّ ن ȋ ، ماء َ في الس َ مة ِ الكل ّ نً َ كما أتَ ِ والكلام ِ كار ْ ف ȋ ا ِ ن َ وا ع ّ ِ عبر ُ لكم لت ُ ح َ من ُ ت َ س ُ قومون به سيكون َ ما ست ُّ ا مع صورتي ومع فكري. كل ً م ِ منسج ُ ، سيكون ُ ون عنه ّ ِ بر َ ع ُ ما ت ُّ تكلموا. كل َ روا وت ِّ فك ُ ت ْ ن َ أنا أ ُ م َ فيكم. وعال ُ م ّ أبيكم سيتكل َ ن روح ȋ نا ِ على مثال ِ ة ّ مجدي، على بقي ِ ، ل َ ر ِ ص َ ت ْ ن َ ي ِ ل ِ وس ّ مع روحي القد ُ يسيْ َ س ُ ديد Ū كم ا ِ جوم ُ الن ر) َ ش َ للب ُ (ترمز ا ً فوا أبد ِ ر ْ ع َ ي َ ، ولم ِ لمة ُ في الظ ٍ عابر ّ ٍ ل ِ ا، كظ ً ي ِّ ريعتي وابتعدوا كل َ بعوا ش ْ ت َ ي َ الذين لم َ ، وعلى أولئك ك ِ نت ِ م ْ ز ȋ ما ِ بِ ُ ت ْ فظ َ ت ْ ين اح َ اللذ َ والقداسة َ جاء َ الر م. ُ رسل ُ ماء. نعم، سأ َ الس Ņ ، من أعا ُ ا من عل ً يع َ م جم ُ عليك ُ وس ّ روحي القد ُ عندما سينسكب ُ تكون ُ ديدة Ū ا ُ ماوات َ ألس ُ ق ُ ر ُ ط ُ تقيم ْ س َ ت َ ... وكما س ً ا ثلاثا ً جد ُ مَ ُ أكون ِ ديدة Ū ا ِ ماء َ ، كي في هذه الس ً اء َ كم سْ ِ س ْ ف َ من ن َ جعل َȋ روحي فيكم و ّ قوا روحي القد َ الذين تل ِ بد َ أ ńَ هم إ َ مت ْ ل ُ ظ ُ نيْ ُ ت ٍ جة ّ ِ متوه ٍ وم ُ ن ńَ إ ُ ل ّ هم وتتحو ُّ هم وغم ُ ت َ م ْ ظل ُ ور َ ن ُ ت َ ا س ً يض َ ، هكذا أ َ س ا" ً يع َ فيكم جم ُ ق ِ ر ْ ش ُ ي َ شي س ْ ر َ ع من ع ِ ش ُ الم َ دي ْ َ مَ ّ ن ȋ ، ُ ماء َ وهذه الس ُ رض َȋ زول هذه ا َ ت َ ا، س ً الآبدين. قريب /4/3( .)1995 ůَ ٌ هذا لغة Č ، كل َ رون َ وكما ت ا ً ظروا أبد َ ت ْ ن َ ي ّ بألا ِ للناس ُ ر ّ ِ فس ُ ا أ ً دائم ُ . كنت ً جديدة ً ا أو عنصرة ً د Č د َ تَ ُ ، تصف ٌ ة ّ شعري ٌ ة ّ رمزي ٌ ة ّ ازي . أ ً ة ّ وقوي ً ة ّ ِ معبر َ تكون ْ أن ُ كن ُْ ه يم َ ت َ لغ ċ ن َ ، مع أ ٍ ظة ِ ّ ف َ ح َ ت ُ م ٍ بالأحرى بطريقة ُ يعمل َ الله ċ ، لأن ً ة ċ حسي َ من الله حوادث ٌ حداث ٌ عديدة، ْ ن َ كالع ذلك ُ ، يكون ُ الله ُ مل ْ ع َ نا أو ما شابه. عندما ي ِ رؤوس َ فوق ّ ٍ مرئي ٍ هيب َ ل َ ها ك ِ ع Č ق َ و َ ت ُ م َ د َ ع ُ ب ِ َ ، يِ ِ ديدة Ū رة ا َ ص .ً ا ً ون لها فور Č ما عادوا يهتم ً ية ّ ِ حس َ عوا حوادث ċ ذين توق ċ من ال َ العديد ċ إن ّ ، حتّ ٍ ة َ ظ ِ ّ ف َ ح َ ت ُ وم ٍ ناعمة ٍ بطريقة  ؤال ُ ألس 5 قيقي ū ا ُ ياة ū : "ا ؟ ٍ " كحركة ِ في الله ُ ة ها؟ ُ ت َ ي ْ ن ِ ها؟ وما هي ب ِ باع ْ ت َ ن أ ِ م ُ طلب َ "؟ وماذا ت ِ في الله ُ قيقية ū ا ُ ياة َū "ا ِ ة َ ك َ ر َūِ ُ قيقية ū ا ُ ية ِ و ُ ما هي اله ٌ تب ْ ك َ ها م ْ ي َ د َ وليس ل ً حركة ْ ت َ " ليس ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ūْ َ "أ . : ٍ بساطة ّ ِ هي، بكل وا ِ ة ūَ صا ُ لم ِ ل ٌ دعوة َ يها غير َ إل ْ ت َ ب َ ذ َ ج ْ ين، فقد ّ ِ فقط المسيحي Č لا تضم ُ عوة َ ا من يكون. ألد ً ن ِ ، كائ ٍ شخص ّ ِ لكل ِ دة ْ ح َ لو ين. ّ ِ بحوا مسيحي ْ ص ُ ا لي ً أيض َ ين ّ ِ المسيحي الم ِ الكتابات ِ قراءة َ بعد من ٌ كثير ِ ماد ِ الع ċ ر ِ س َ ل َ ب َ ت ْ "، إق ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū "ا ِ ل ِ ة َ م َ له ، والمسل ِ اليهود . ِ ة ċ ا بالمسيحي č ي ّ ِ كل ٌ عة َ ب ْ ش ُ وم ٌ ة ċ ، ثالوثي ٌ ة ّ لي Č تأم ٌ ة ّ ها هي روحاني َ ت ċ روحاني ċ ن َ ، مع أ َ ين ّ ، والهندوسي َ ين ّ مين، والبوذي ى ّ صل :ً قائلا ِ ر ْ م َ ذا الأ ِ له ِ الآب ńَ إ ُ يسوع