الحياة الحقيقيّة في الله

1158 "ٌ وثلاثة ٌ : واحد ٌ واحد /11/23( .)1997 ت ِ ا فيك ً دان غالب ّ ين يترد َ ن اللذ ْ ي َ بير ْ ع َ ين الت َ ذ َ ا ه ً خصوص َ أذكر ْ أن Č ب ِ ح ُ أ ابات ُ " ياة ū ا ا في ُ ة ċ قيقي ū ِ الله : ُ المسيح ُ ." يقول وهر" Ū في ا ٍ ومتساو ٌ هو واحد ُ قدس ȋ ا ُ ا كما الثالوث ً "...كونوا واحد /10/10( .)1989 ُ الآخر ُ أو التعبير وا كي ّ : "صل ومتساويان" ٌ واحد ُ ا، كما أنا والآب ً قطيعي واحد َ يكون /3/29( .)1989 ُ د َ نْ ً نصر ُ هنا ع ا č هم ُ م ا كل ُ المسيح ُ ا. عندما يستعمل č جد ٍ متساو َ مة 21 ، الإيطال ِ غة ُ الل ńَ إ ْ ت ِ جم ْ ر ُ ، إذا ت ُ لف َ ت ْ َ ي تَ ْ ه َ ف أو ِ ة ċ ي الم ċ ، لأن ِ ة ċ الفرنسي َ ة ċ لوني مسؤولي ّ ِ م ُ يُ ْ ن َ هم أ ُ ن ِ ك ُ لا يم ْ ، ولكن ِ ة َ جم َ في التر ٌ ف ْ ع ُ ض ُ ه يوجد ّ أن ńَ إ َ أشير ْ أن Č ب ِ ح ُ ، وأ ُ ل ċ د َ ب َ يت َ عنى غة ُ (وهي الل ِ ة ċ الإنكليزي ِ غة ُ ذلك. في الل عنى ِ " بم ٍ تساو ُ عنّ م َ ه بل ت َ س ْ نف َ خص َ نّ الش ْ ع َ لا ت ُ للكتابات)، ألكلمة ُ ة ċ الأساسي ." ِ ة ċ الماهي ِ دة ْ ح َ "، "و ِ وهر َŪ ا ِ دة ْ ح َ "و ْ . لكن ٍ واحد ٍ ا بصوت ً باع ِ ت ُ وس ّ القد ُ فيها الثالوث ُ م ċ ، يتكل ُ ا، مقاطع ً هناك أيض َ مع ذلك، فه ا č جد ٌ ذا واضح ُ ، المقطع ً . مثلا :Ņ التا .." ا ِ الثالوث َ آذان ْ غت َ ل َ وب ِ ماوات َ الس ِ ت َ اختَق ُ ة َ ب ِ رع ُ الم ِ ك ُ حات ْ ي َ .ص قد ȋ س... "يا طفلتي!" هكذا َ د ِ الآب ُ وى صوت ها." ِّ كل ِ ماء َ الس ِ رجاء َ ، في أ ِ ا بَلفرح ً ليئ َ م ُ الإبن َ قال ċ ثُ َ س َ ج ُ ل ُ ها تأك ُ ع َ د َ جراحي وأ ُ ج ِ ل َ ها الآن ت ُ : "آه... سأجعل دي وت شرب دمي ِ بِ ُ . سأقتَن مدى Ņ ُ ا ستكون ْ ع َ ت َ ا، وشفتاها، منذ الآن، س َ ه له ُّ ب الذي أكن ū ا ا َ له ُ ظهر ُ ة. أ ّ بدي ȋ ا ُ ش َ ط Ņَ إ ها سيكون ُ وقلب رأسي..." َ د َ ن َ س القدس: ُ وح ُ ال، تابع الر ū بعدها في ا ِ كش ȋ عليها ُّ ل ِ "وأنا، الروح القدس، سأح َ له َ ف ū ا ا ن َ عماق َ ق وأ ، َ َ العالم ُ ر ِ ّ ذك ُ ا. سأ بواس ها هو ِّ كل ِ المواهب َ عظم َ أ ّ طتها، بِن ". ُّ ب ُū ا : ٍ واحد ٍ وس بصوت ّ القد ُ م الثالوث ّ تكل ٍ وعندئذ ُّ كل ْ تفل ْ ح َ ت ِ ا! ل ً إذ ْ تفل ْ نح ِ "ل َ الس "! ِ ماء /12/22( .)1990 ، و ِ الأقدس ِ الثالوث ċ سر ċ إن َ و ِ د َ ح ُ ه َ ت ċ اني الم ِ البارزة ِ بالميزات َ ة َ ط ِ ب َ رت ّ ِ كل ِ ل من الأ لاث َ الث ِ شخاص ِ ة و ُ فيما بينهم، ه ِ لاقة ِ ، وبالع ُ أحد č سر ِ الثالوث ُ ون َ ، ك ْ . ولكن ّ ِ المسيحي ِ ان ْ الإيم ِ رار ْ أس ِ أعظم ا لامتنا ا ً هي ، فه ِ َ ذا يِ ّ لا َ نا ن ب أ َ عل ْ َ يِ ه ِ جائب َ ع ِ في تسبيح ُ تخاصم َ ديث ū ا َ ب ċ جن َ ت َ ون ُ ز ِ ج ْ ع َ ت َ ة ċ البشري َ غة ُ الل ċ أن َ ع َ ه، م ْ ن َ ع ا ً دائم عن ال ِ عبير َ ت عن جما ِ ل الواح ِ وعظمة ِ د ومع ذلك ċ سر ċ . لأن ٌ ثالوث َ قي الضوء ْ ل ُ و وي ُ عل َ ي ُ يث ِ نا بح ِ ان ْ ا لإيم č جد Ď مركزي Ď سر ِ الأقدس ِ الثالوث ع ّ ِ لى كل را ْ أس ا ِ ان ْ الإيم ِ ر ِ ر ْ هذا الأم ń إ ُ شار ُ خرى. ي ُ لأ ا ً د ċ د ůُ الم ُ عليم َ في "الت ّ ٍ تام ٍ ضوح ُ بو :" ِ ة ċ الكاثوليكي ِ ة َ نيس َ لك ِ سيحي ل ه. وهو من ِ الله في ذات Č سر ُ ه ّ . إن ِ ة ċ المسيحي ِ ياة ū وفي ا ِ في الإيمان Č المركزي Č هو السر ِ وس Č الثالوث القد Č "سر ċَ ثُ ِ سرار َ أ ِ سائر ُ ل ْ أص في " ً ة َ ي ّ ِ ه َ أ ُ ر َ الأكث ُ ة ċ وهري Ū وا ُ ة ċ الأساسي ُ ه العقيدة ّ ها. إن ُ نير ُ ذي ي ċ ال ُ ور ّ ، ألن ِ ان ِ الإيم ِ ة ċ ي ِ م َ هر ِ حقائ الإيمان." ِ ق 22 ُ تاريخ َ "ليس 21 The same 22 مسيحي العام ْ دليل التعليم ال .43