الحياة الحقيقيّة في الله

1157 و ّ القد ُ "أنا الثالوث " ٍ في واحد ُّ ، ألكل ُ س /4/11( .)1988 ).ٌ واحدة ٌ ة ّ ، ماهي ٌ واحد ٌ ، جوهر ٍ منقسم ُ ، غيْ ٌ (وحيد ْ ه أن ُ كن ُْ ، يم َ يسوع ńَ إ ِ المنسوب ِ ل ّ عبير الأو َ الت ń نا فقط إ ُ أحد َ إذا نظر ُ ق ِ طاب ُ ي ْ ن ُ ك َ ي َ إذا لم َ يتساءل ه َ س ْ ف َ ن عندما يتابع ْ ه. لكن ِ بكامل ِ الثالوث َ مع ّ ُ وثُ ِ مع الآب الم ُ رء ّ أن ُ ضح ċ ، يت َ القراءة َ الأمر ليس َ ك ِ ذل َ ك . َ الأشخاص ċ وس، كيف أن ّ د ُ الق ِ الثالوث َ ية ِ ّ د َ ح َ منّ أ ّ ِ ل َ ع ُ ي ْ أن ُ اول ُ يُ ُ المسيح َ كان َ الثلاثة ُ ْ ير َ غ ٌ ين وواحد ِ منقسم ّ ا. إن ً ام َ تم و د َ ح ان ً لا ċ و َ تأتي أ ِ الثالوث َ ة ċ ي َ س ْ لي منقسمين ُ غير ِ الثلاثة ِ شخاص َ الأ ِ ون َ منك الم ِ (كالأصدقاء لازمين) َ ت ْ بل من ٍ واحد ّ ِ كل ِ كون ِ الوحيدة ِ ة ċ ي َ الإله ِ بيعة َ الط َ س ْ ف َ ن ُ لك َْ منهم يم م المتبادلة. ِ لاقاته ِ ع ِ فقط ب َ زون ċ ويتمي كيف ُ منّ المسيح ّ ِ عل ُ "، ي ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū ن "ا ِ م َ آخر ٍ في مقطع َ أ منهم ّ ٍ في كل ُ ك َ ر ْ د ُ ي َ الثالوث ċ ن ٍ كواحد في ٍ ماه َ ت ُ وم وهر: Ū ا ٌ د ِ ، واح ُ س َ قد َȋ ا ُ بيكم. أنا، الثالوث َ ي أ َ ذراع َ م بين ُ نك َȋ ، قة ِ ا كونوا على ث ً ي؟ إذ ِ ل َ الع ُ ت ْ س َ ل َ ا؟ أ ً ْ كريم ُ ت ْ س َ ل َ "... أ ٍ ماه َ ت ُ وم ر." َ وه َŪ في ا /7/25( )1989 عن ذلك، من ِ عبير َ وللت ِ ظار ْ ن ِ م ُ قد يكون ِ ة ċ رثوذكسي ُ الأ ِ الكنيسة ِ تقليد "باسيل كريفوشاين" ِ كتاب ńَ إ َ عود َ ن ْ ا أن ً د ċ د ůُ ا ً فيد ُ م ُ ّ ِ عبر ُ ، حيث ت َ عان ْ ِ سْ ِ يس ّ عن القد ل. "الله َ فع َ أ ْ أن ُ ستطيع َ ا أ ّ ِ مُ َ أفضل ٍ فيه بطريقة ُ الكلمات ّ هو فوقكل اء. ْ الأسْ ثالوث، ُ ه ċ إن ها" (ص ْ ن َ ع ُ التعبير ُ كن ُْ ه لا يم ُ ت ċ ووحداني ُ ومع ذلك، ألواحد ċُ .)284 ثُ َ ن ِ ل ُ رأ ْ ق ِ يس ّ لقد ه، ما يلي: ِ نفس َ عان ْ ِ سْ هما ت َ "م ْ ت َ ع ّ و َ ن ٌ واحد ٌ كائن َ ا، أنت ِ بِ َ وك ُ التي ندع ُ اء ْ سْ ȋ ا ُ ، الله َ قانيم َ أ ِ في ثلاثة ٌ هو طبيعة ُ الواحد ُ ... هذا الكائن ٌ هو ثالوث ُ الواحد ُ ، الله ُ وحد َȋ ا ٌ د ِ واح ه ُ ، ألواحد َ ك ِ ذل َ . ومع ٍ كائنات َ ، وليس ثلاثة م ُ ا للأقانيم. ه ً بق ِ ط ٌ و ثلاثة ِ ية ِّ ل ُ لك ِ بَ ، ِ بَلطبيعة َ تماثلون ُ م ّ كل َ و ٍ واحد ٍ ساو ُ م ، ِ ا للطبيعة ً ق ْ ف َ و ِ خر Ȋ ل ِ ه ِ س ْ ف َ ر ن َ ه ْ و َŪ ، وفي ا ِ ة َ ر ْ د ُ ساوون في الق َ ت ُ م ، هم َ و موحدون بدون ٍ اختلاط نا. و َ دراك ِ ا يفوق إ ِ بِ ،Ņ بَلتا بدون انفصا َ صلون َ ف ْ ن ُ ، م َ زون ّ ِ تمي ُ هم م ." ٍ في ثلاثة ٌ وواحد ٍ في واحد ٌ ، ثلاثة ٍ ل (ترنيمة )21 – 7 :45 ُ المسيح Č صر ُ "، ي ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū من "ا َ آخر ٍ وفي مقطع على و د ْ ح تهم ċ اني الإله : ِ ة ċ ي "... ِ . أنا روح النعمة ٍ في واحد ُّ ، الكل ُ قدس ȋ ا ُ ص، أنا فاديكم، أنا الثالوث ِّ ل َ ُ يَ ْ ن َ "أنا م /7/28( .)1989 هنا، كان وح، ُ مع الر ِ ه في الآب ّ ن ِ إ Ņ ُ يقول ُ يسوع الآب َ ه مع ċ كما أن ه في َ ل ً ى مثيلا َ ق ْ ب َ وي ٌ وح. وهو، الإبن، كائن ُ في الر ة ċ الأبدي ، وح ُ في الآب مع الر ُ . كن ُ يم نا ِ كل َ ر ّ ك َ نتذ ْ أن وح ُ بدوه بالر ْ ع َ هم أن ي ْ ه، علي َ ون ُ د ُ ، ومن يعب ٌ هو روح ُ المسيح: "ألله ِ مات ّ ق ū وا " (يو 24/4 ċ حيوي ً ة ċ ي َ أه َ يس بولس ّ القد ِ لكلمات ċ ). كما أن ً ة ، ّ ِ ب َ الر ُ روح ُ يكون ُ ، وحيث ُ هو الروح ċ ب َ الر ċ : "...لأن ( " ُ ية ّ ر ُū ا ُ كون َ ت 2 كو .)17/3 َ ا الآب ً نا أبد ُ أحد َ د ِ َ يِ ْ ن َ ل َ وح، ولا الإبن ُ الر ِ الإبن أو ِ عن ً فصلا ْ ن ُ م وح، ولا ُ الآب والر ِ عن ً منفصلا َ وح ُ الر ِ دة ْ ح َ عن الو َ ثنى َ ست ُ م . ُ ق ِ ث َ ب ْ ن َ ذي منه ي ċ مع الواحد ال من هنا ا ِ الموجودة ِ ة ِ المشابِ ِ عابير َ ها من الت ُ "، وغير ٍ في واحد Č ، الكل ُ وس ّ القد ُ "أنا الثالوث ُ عبير َ لت ِ ّ حد ُ " أ ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū آخر من "ا ٍ ة، في مقطع َ ل ِ اث ُ مُ ٍ طريقة ِ . وب ِ تابات ِ في الك : ُ د "الإ هو في الآب. ُ بن نَما ِ إ ٌ واحد فقط ٌ إله ْ ، لكن ٍ أشخاص ُ : ثلاثة ِ وهر Ū في ا ٍ ومتساو ٌ وس هو واحد ّ القد ُ . ألثالوث