الحياة الحقيقيّة في الله

1156 ، ٍ بعيد ٍ ، منذ زمن َ عشر َ الرابع َ توس ْ ك ِ ند ِ البابا ب ċ ن َ أ َ كيف ْ ر ċ تذك َ ن ِ ل ْ د َ ق ُ الش ُ ثير ُ ت َ ع ِ قاط َ ق على م ّ عل ِ آباء الكنيسة ِ فيكتابات َ كوك : ċ أن ċ يسين، ودل ِ ّ والقد ْ أن ُ ب ِ َ ه هؤلاء يِ َ ما قال ، في الم ِ الإمكان ِ ، بقدر َ ؤخذ ُ ي ْ أن ُ ب ِِ صوص يِ ُ في أحد الن َ ة َ الغامض َ قاط ِ الن ċ ن ِ ... إ ِ حيح َ نى الص ْ ع ، لي ِ الكاتب ِ ر ْ ك ِ ف ُ تماس ْ ال ُ ب ِ َ ... يِ َ وضح َ أ ٍ رى، بنصوص ْ خ ُ أ ٍ ، بطريقة َ ر ċ فس ُ ت ِ العمل ّ ِ من نص ْ ، لكن ٍ نة ّ معي ٍ لة ُ من جم َ س آرا ِ ساس َ على أ َ يكون ċ لا َ أ ُ ب َ يِ ِ لاف Ŭ ا ِ على نقاط ُ كم ū ، وا َ ة َ رام َ الص َ ق ِ راف ُ ي ْ ن َ أ ِ ة ċ ي ِ الن ِ سن ُ ؛ فعلى ح ِ ه ِ ل ِ كام ِ ب ِ ه ِ ئ ال ْ خ َ ش ص ِ ة ċ ي ْ ل َ ، ب ." ِ قيدة َ الع ِ ة ċ حي َ ا لأرج ً ق ْ ف َ و ( ِ ت َ س َ ر ْ ه َ الف ِ ة َ م ċ مقد ُ دستور Constitution of introduction of the Index ) . ُ الأ ِ سائل َ دى الر ْ ح ِ في إ و ُ ، أ ُ ِ ńَ بر ْ خ ." ُ الأقدس ُ كيف هو الثالوث َ "أرسم ْ أن ّ منّ َ طلب َ يسوع ċ أن َ كيف َ فو ْ صف ُ على ت Ņ و ُ ص ُ ح ٍ نور ِ يَّ ل ْ رؤ َ ، خ َ ر َ ج منه ٌ نور َ ثلاثة ً لة ِّ ، مشك ُ آخر ٌ نور ّ ُ ، وثُ ٍ وار ْ أن : "عندما يك ُ ت ْ ق ّ عل ٍ . حينئذ ِ ، عندها يكونان ِ في الآب ُ ن ْ الإب ُ ون يكونوا ْ أن َ وهر". يستطيعون Ū في "ا ٍ ومتساو ٌ الأقدس هو واحد ُ ا. ألثالوث ً واحد 3 يكونوا ْ هم أن ُ كن ُْ هم يم ُ ثلاثت ْ ، لكن " ٌ واحد ٌ ه َ إل ُ تيجة َ ا. ألن ً واحد . ِ قانون ń إ ُ ود ُ ع َ تي ت ċ ال َ تعارة ْ ، الاس ُ ت ْ رف َ ، كما ع ُ ض ْ ر َ هذا الع ُ ل ِ تعم ْ س َ ي َ الإبن ċ أن ُ ن ِ ل ْ ع ُ ذي ي ċ نيقيا، ال من نور". ٍ "كنور ِ الآب َ من َ د ِ ل ُ و ْ د َ وق َ أ ُ عان ْ ِ سْ ُ ب ُ كت َ ، ي ً . مثلا ّ ِ المسيحي ِ ر ْ في الفك ً ة ċ يكي ّ ِ كلاس ٍ منذئذ ُ ورة ُ هذه الص ْ ت َ ح َ صب د ِ عن "الواح Č ِ اللاهوتي ] يسوع ّ الرب [ َ ، قبل ِ دء ِ الب ُ منذ َ ذي كان ċ ال ّ ل ُ ك ال ِ هور Č د ، الم ِ ولود ، ٍ وكلمة ٍ ه َ ، إل ِ وح ُ ع الر َ ، وم ِ من الآب ِ دة ْ ح َ في الو ّ ٍ ي ِ ثلاث ] الله [ واحد في ثلاثة ٌ نور ْ ، لكن ] الثالوث [ " (ترنيمة )18–14/12 . ، ً أحيانا ُ م ّ كل َ ت َ ي ċ بأن َ الكتب ُ رف ْ ع َ ي ٍ قارئ ّ ِ ا لأي ً واضح ُ ، ويكون ُ الله الآب الآب ٍ كلمات ُ ، عندما يذكر ُ م ّ كل َ ذي يت ċ ا ال č هو حق ك" ِ س ْ ف َ ن ِ ا، في اليوم ً لاحق َ دث ْ َ يُ ْ أن ُ كن ُْ ... بعد ذلك، يم ً " مثلا َ إبنّ يسوع ِ ه . َ سالة ِ الر َ ل ِ كم ُ لأ َ م ّ ويتكل ُ ني المسيح َ عو ْ د َ ي ْ ، أن ُ القارىء ُ هم ْ ف َ ا، ي ً د ċ د ůُ الم ُ ع ِ ل ċ ط الم ċ على الكتابات أن ه. َ ه وصليب َ جراح ُ ه يذكر ّ ، لأن ُ المسيح َ هو َ م ّ ِ تكل ا ّ أم Č تص ْ َ فيما يَ ِ سائل َ بالر تي تبد ċ ال ُ أ ، ِ ن ْ ا مع الاب ً لاحق ُ مل ْ ك ُ ت ّ ُ ، ثُ ِ مع الآب ً مثلا ُُ َ ف َ ساعد ُ لأ ٍ إشارة َ ة ċ أي ْ ضع َ أ ْ َ ا". إذا لم ً "لاحق ُ تقول ً شارة ِ إ ً عادة ُ ن ّ تتضم ا، وهك č لي ْ ع ِ ف ُ م ّ ذي يتكل ċ ن هو ال َ ، م ِ المذكورة ِ ن الكلمات ِ ا، م č ا جد ً واضح Ņ َ ه ظهر ّ ، فذلك لأن ُ من يقرأ ا. ِ ها على حاله ُ ت ْ ك َ ر َ ذا ت ش ċ د تشو َ ه ق ċ إن Ņ َ قال ٍ ، وما من أحد ِ الموضوع ِ ا عن ً وضيح َ ت ُ يسأل ٍ ن أحد ِ م ٍ رسالة َ ة ّ أي Č قط ċ تلق َ أ َ ، لم ِ اء ċ آلاف القر ْ ن ِ م ه. ُ ذهن قر ِ حدة ّ كاهنان في الولايَّت المت ْ ط َ ق َ ف آ ُ تلوى الأ ً ة ّ ا مر ُ ه َ ، ونشرا آراء ٍ اطئة َ خ ٍ بطريقة َ سالة ِ الر تقاء ْ ، دون الال ٍ رى في منشورات ْ خ بي قط. ِ بيعة ّ مع الط ُ المسيح ُ طابق َ ت َ ". هنا، ي ُ و الثالوث ُ : "أنا ه ُ المسيح ُ "، يقول ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū "ا ِ تابات ِ مقاطع ك ِ في أحد ِ ة ċ ي َ الإله ِ كم ُ ِ بح ُ م المسيح ّ من الثالوث. يتكل ٌ هو واحد ُ مسيح ْ ل َ . أ ٌ ذي هو واحد ċ ال ِ للثالوث ّ ا أنِ ِ ، بم ِ ة ċ الألوهي ا ى ċ ؤد ُ واحدة، ت ٌ طبيعة . ِ الأشخاص الثلاثة َ من ّ ٍ كل ِ بواسطة م: ّ يتكل ُ "، كان المسيح ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū "ا ِ ع ِ قاط َ م ِ د َ في أح ". ُ وس ّ القد ُ . أنا الثالوث ِ ك ُّ ، أحب ُ وس ّ القد ِ ، يا طفلتي، أنا أبوك ً باركة ُ "كوني م : ً وتابع قائلا َ م ْ د َ ق َ "ل ا." ً د ّ ِ جي ِ يزت ُ زت ّ مي ْ إذ ُ يقول ُ يسوع َ عندما كان ،" ُ وس ّ القد ِ : "أنا أبوك َ يسوع في ثلا الم ِ ر َ و ُ ، كتلك الص ٍ بعاد َ أ ِ ثة َ ماثلون َ ت ُ هم م Č ، كل ِ الآخر َ من ُ يَرج ُ ه ثلاثة، ألواحد ّ دو وكأن ْ ب َ ، ي ٍ واحد ٍ لشخص ِ هرجة َ ب . ِ وهر Ū في ا َ ساوون َ ت ُ م ُ والثلاثة