الحياة الحقيقيّة في الله

1155 داتي في البد َ ر ْ ف ُ ستوى م ُ م ُ المسيح َ ل ِ عم َ ت ْ س َ ي ْ ن َ ا أ č جد ّ ِ ن الطبيعي ِ لذلك م اية بد ً لا من ٍ ، بكلمات ً حيانا َ أ ُ ت ْ ċ . عبر ّ ِ لاهوتي ِ غة ُ ل ٍ ه بكلام ِ ب ُ ت ْ ر َ ع َ ا ش ّ م َ ع ُ ت ċ بر َ لله، وع ِ ة ّ خصي َ ربتي الش ْ َ عن تَ ٍ صادرة ّ ٍ وي َ ف َ ع ه لدى ُ ع ْ ق َ يكون و ْ فيما قد ّ ٍ دي ْ ق َ دون تفكير ن أو َ الآخرين ْ ن ِ إ كان س ُ ساء ُ ي ُ هم َ ف ِ الأسرار ِ ن َ ع ِ في الكلام َ ح ِ فص ُ أ ْ ن َ ه. أ هو ُ عب ْ ص َ ، والأ ُ فاية ِ ا فيه الك ِ بم ċ ا علي ً صعب َ كان ِ ة ّ ي َ الإله ملون ْ ع َ ت ْ س َ ، ي ِ س ْ ، على العك َ ون ّ . فاللاهوتي َ ة ّ التقليدي َ واللغة ُ ناسب َ تت ٍ بطريقة ِ ة ّ ي َ الإله ِ عن هذه الأسرار ِ عبير َ الت ُ ة ċ يفي َ ك ٍ رادات ْ ف ُ م ق ِ ة ċ خلال عد ٍ عناية ِ ب ْ لت ِ ق ُ قد ص ر من الم ٍ ون ناقشة. ْ ع َ لا أ ِ بط َ بالض ُ ف ِ ر ُ الأ ِ تابات ِ من الك َ جزاء َ أ ِ ة ّ ي َ أ ńَ إ و إليها ُ شير ُ ي ńَ ؤال ُ الس ِ . لك َ ر ċ و َ ص َ ت َ أ ْ كاني أن ْ م ِ بِ ْ ن ي ّ م َ س ُ تي ت ċ ال َ ك ْ ل ِ ا ت ّ أنِ الم ." ً "أبا َ سيح حي، َ من الو ِ جزاء َ . في هذه الأ ِ الآب ُ ن ْ هو اب ُ المسيح لا ُ شير ُ ت ُ الكتابات إ ِ كيان ٍ بطريقة ِ شخص المسيح ń أو ٍ ه ċ ي . ٍ ة ّ ائدي َ ق َ ع َ ب ْ ل وهي ٌ ة ċ بوي َ وأ ٌ ة ċ هي، بالأحرى، عاطفي ُ غة ُ الل ُ س ْ ف َ ن ها ..." (يو ċ ِ مع تلاميذه: "يَّ بنّ ُ ها يسوع َ مل ْ ع َ ت ْ تي اس ċ ال 33/13 َ و ِ ) وفي السابق يا الم ْ ع َ إش َ ف َ ص " (اش ِ ا، أبا الأبد ً ار ċ ا جب ً َ ا، إله ً ا عجيب ً شير ُ " م َ سيح .)5/9 ْ َ ، لم ِ البداية ُ منذ . عندما ٍ ة ّ بوي َ أ ٍ بعاطفة ُ م ِ س ċ ه) معي يت ُ ف Č ر َ ص َ (ت ِ المسيح ُ حضور َ وح القدس. كان ُ والر ِ والابن ِ ا بين الآب ً أبد ْ ط ِ خل َ أ ُ وت َ ع َ د ً با َ "أ َ يسوع ِ قاطع َ الم ِ حد َ في أ ِ الات ū ا َ ك ْ ل ِ ت َ ك ْ ت َ ا معي. كان ِ م بِ ّ التي تكل ِ ة ّ الأبوي ِ ريقة َ الط ِ "، كان ذلك بسبب تي ċ ال ف ُ ح َ يشر يها ّ ٍ ب ُ وح ٍ صبر ِ هم ب ِ الأمور لأبنائ َ بعض َ مون ّ ِ عل ُ وي ُ الآباء ِ ل ْ ج َ أ ْ ن ِ م ٌ هم. وهنا مثل ِ ر Č هم وتطو ِ ّ و ُ نّ ن ِ م الم ِ كلمات سيح: " ُ إكبري بَلر وح، يا ﭬا ولا، ُّ إ س ِ التي منحناك ِ سائل َ تنشري كل الر ْ هي أن ِ ك َ مهمت ّ ن ȋ كبري ها ّ إيا أنا وأبي. ُ كمة ِū أ . ِ ك ُ م ِّ ستعل " َ أ حينها : " ُ ت ْ ب َ ج أجل ، يَّ أبي يسوع: َ جاب َ ! فأ " تناديني ِ ك َ ع ْ أسْ ْ أن ٌ يل َ كم هو جم "يا أبي" ن ȋ ُ قت ُ ! لقد ت َ هذه الكلمة َ ع َ ْ أسْ : ِ يك َ من شفت " يا أبي " " /2/16( .)1987 اس ّ قد َ ترنيمة ċ الآتي". إن َِ العالم َ عو يسوع: "أب ْ د َ ، ن ِ س َ الأقد َ سوع َ ي ِ م ْ لاس ِ تهال ْ الاب ِ في صلاة : َ دس ُ الق َ وح ُ و الر ُ تدع ِ صرة ْ العن ." ِ قراء ُ الف َ "أب اللاه َ عان ِ "سْ َ يس ّ القد ُ ت ْ َ تر ْ خ ِ إ والم َ ر ċ المقد َ يس ِ ّ وتي"، القد . ِ شابيه َ ا من الت ً مزيد َ ك َ ، لأعطي ّ ِ قليدي الأرثوذكسي َ ا في ت č جد ċ م ِ ه ( َ و ُ وا، ه ُ م ِ ط ُ ذين ف ċ ال ńَ ه: "إ ُ هذا ما يقول المسيح المح ِ الأب ِ بدور ُ ) يقوم ِ ه ِ ولاد َ أ ِ ّ و ُ على نّ ُ سهر َ ذي ي ċ ال ّ ِ ب ِ ر Č طو َ وت م ِ ه ." ( أ ال ُ ب َ ط ُŬ ُ ة ċ لاهوتي َ الأ ُ ة ċ خلاقي 270-269/4 ( Theological Ethical Orations ا ً يض َ أ ُ ن ِ ك ُ يم ل الث ِ حدة َ و ْ ن َ نّ ع َ م ّ ِ يعل ْ ن َ أ Č ب َ الر َ راد َ ، عندما أ ِ في البداية ٍ ّ عين ُ م ٍ قطع َ م ńَ ِ إ َ شير ُ ي ْ أن ِ د ْ ق َ لن الو ِ ث س. َ الأقد ُ كون َ ت ْ د َ ق الم ُ سالة ِ الر عن ċ ي ُ ة هي: " ُ أنا الآب ُ والإبن ّ فهمين الآن؟ إن َ ل ت َ . ه ٌ ني واحد ٍ في واحد ٌّ ني كل ّ ، إن " /3/2( )1987 . َ الوحدة َ فهم َ أ ْ نا أن ُّ ني رب َ راد َ هنا، أ َ الثلاثة َ ين ّ ِ ي َ الإله َ شخاص َȋ ؛ كيف أن ا ِ قدس ȋ ا ِ للثالوث َ ة ّ والكياني َ الكاملة . كما ِ بيعة َ ا في الط ً ام َ تَ ٌ وواحد َ ين ِ سم َ ق ْ ن ُ م ُ غيْ ِ ه ِ في ترنيمت ُ عان ْ ِ يس سْ ّ القد َ قال )21–7 :45( : ها ُّ ، أي َ ف ِ ر ْ ع َ ن أ َ بِمكاني أ َ كان َ ... كيف ٍ في ثلاثة ٌ ، وواحد ٍ في واحد ٌ "ثلاثة . ِ لك َ والم ِ خ ȋ وا ِ ب ȋ امي وا ū وا ِ م ِّ عل ُ والم ِ ه َ هذا الإل َ ثل ِ م Ņ ، بِن ُّ ب َ الر ٍ ية ْ رسْ ُ غيْ ٍ طلحات ْ ص ُ م ُ ة ّ ي َ ياا، أ ِ ريُ ْ د َ ..؟" ت ّ ، حتّ ِ قت َ الو َ مع ْ ت َ ر َ و ْ ل َ ب َ ت ُ أنه ا. ً لاحق َ وضح َ أ ْ بحت ْ ص َ ، فقد أ ٍ على أحد ُ مور ُȋ ا ِ تلطت ْ لو اخ