الحياة الحقيقيّة في الله

1152 ċ تي اليوناني َ نيس َ ا عنك č ا جد ً وبعيد ِ ط المدينة َ س َ و َ خارج ُ عيش َ نا في روما أ ُ ه ا ِ ة ر ُ لأ ثوذك ِ ة الكائنة ċ سي ط روما. َ س َ في و ناك ُ ه ٌ كنيسة ه ِ تان ْ ون ُ ريف ْ ة في ت ċ لافي َ س ٌ ة ċ ثوذكسي ْ ر ُ أ " Tre Fontane " ُ دت ċ رد َ تي ت ċ ، ال إليها، ّ لكنّ اللغة. ولذلك ُ فهم َ لا أ َ أ َ لن ُ ح ْ سْ سي، من ْ ف الم َ قبل َ أ ْ ، بأن ِ فر َ في الس ِ ت ْ ق َ الو َ صف ِ ضي ن ْ ق َ ننّ أ َ ا أ ِ ، وبم َ لآخر ٍ وقت ناول َ ة الم َ س ċ قد " ِ بد ْ في مع َ ة ذي ċ " ال ّ ي َ الإله ّ ِ ب ُū دة ا ّ ِ سي ُ عد ْ ب َ ي 3 كلم ع يتي. َ ن ب ال َ المجمع ċ بأن ُ قد َ ت ْ ع َ أ ﭬا في ٌ ر ċ ذلك، كما هو مكر ِ ب Ņ ُ مح ْ س َ تيكاني الثاني ي َ "الت ا ِ عليم للكني ّ ِ لمسيحي ة"، عندما ّ الكاثوليكي ِ سة يقول: " قداس، وبَ ȋ في ا ِ الإشتَاك َ إن بعض َȋ ا، في ا ّ فخارستي ȋ في أ Ņ ا ّ لت ِ حوال المؤا ِ تية وافق ِ ، وبِ ، ِ الكنسية ِ لطة ُ الس ِ ة ا" ً أيض ِ حبذ ُ كم الم ُ ، بل في ح ِ كن ْ م ُ الم ِ م ْ ك ُ ليس هو فقط في ح (فقرة .)1399 ال ِ رسوم َ في م َ جاء ْ قد َ ل ﭬا ِ رقية َ "الكنائس الش َ ول َ تيكاني الثاني ح 17 ، يط ٍ ة ّ ني ِ سن ُ ِ " ما يلي: "عندما، بح ُ لب َ ون Č رقي َ الش َ ون Č المسيحي الم ة، ċ الكاثوليكي ِ الكنيسة ِ عن َ لون ِ فص ْ ن ا č ون حق ّ ستعد ُ م م ُ ه َ هم و ِ س ْ نف ِ من تلقاء ِ وبة َ الت ِ رار ْ م من أس Č م بالتقد َ له ُ سمح ُ ، ي خارستيا وا ْ والإف لم "... ِ سحة القانوني ّ ق ū "ا ُ يقول الكاثوليكي" " The Catholic Code of Canon Law " : َ ست َ "ي ْ والإف ِ وبة َ الت َ سرار َ حوا أ َ ن َْ يم ْ ا، أن ً ع ْ ر َ الكاثوليك، ش ُ الكهنة ُ طيع خارست س َ ا وم ّ ي ńَ ِ المرضى إ ِ حة ِ رقية َ عضاء الكنيسة الش َ أ بوا ذلك م َ ل َ ة، إذا ط ċ م مع الكنيسة الكاثوليكي َ له َ ة ċ تام َ راكة َ لا ش َ ذين ċ ال ن تلق ِ فس َ اء ن و ّ هم وهم مستعد Č صح َ ا. وهذا ي ّ ن حق ا ً يض َ أ Ņّ ِ ِ سو َ الر ّ ِ الكرسي ِ م ْ ك ُ ذين هم، في ح ċ رى، ال ْ خ ُ الأ ِ س ِ الكنائ ِ لأعضاء ، في َ ن ْ ض َ و ِ س ْ ف ا ِ س ِ ع الكنائ ، ِ ة ċ ي ِ ق ْ ر َ لش Č تص َ فيما يَ " ِ بالأسرار (قانون 844 فقرة .)3 ُ ل ِ واص ُ ت ُ سالة ِ ر الثاني َ البابا يوحنا بولس ا" ً "ليكونوا واحد ُ ة ċ العام ها َ إصرار بالإش ń ارة إ "الكنائ ّ رقي َ س الش ة": َ ر ِ ب َ ب َ س ِ "ب ِ وية َ الق ِ رار ْ س ȋ ا ِ ط ِ واب ورثوذكسية، ف ȋ الكاثوليكية والكنائس ا ِ ة َ بين الكنيس إن ِ س ِ نائ َ الك ِ صوص ُ ِ بِ َ رار َ الق ية ِ ق ْ ر َ الش ّ ِ رقي َ نا الش ِ بِخوت ُ ه، فيما يتعلق ّ أن ٍ وضوح ِ ب ُُ عوية َ الر ُ برة Ŭ ا ُ ر ِ ظه ُ : "ت َ قد أعلن ِ الكاثوليكية ْ أن ُ كن ُ ويم ُ ب ِ َ ين، يُ َ ذ َ ؤخ ُ ت ِ ْ ين َ ع ِ ب لا ٍ جازفات ُ ِ بِ ُ ب ّ ِ سب ُ ولا ت ِ طر َ للخ ِ الكنيسة َ وحدة ُ ض ِ ّ لا تعر ٌ ، ظروف ٍ رد َ ف ّ ِ لكل ُ ختلفة ُ الم ُ روف ُ ، الظ ِ بار ِ الاعت ل َ م َ ت ُ تَ . فوس م ُ للن ُ وحية ُ الر ُ ه والمنفعة ُ نفس ُ لاص Ŭ ا ُ ن حيث ْ ك َ ل ً . إذ ٍّ لح ُ م ٍ ل ْ ك َ ش ِ طروحان ب ِ ر َ ظ َ لن ِ ا بَ ِ اصة Ŭ ا ِ روف ُ لظ ِ ل ِ ص ْ خ َ والش ِ كان َ والم ِ ت ْ ق َ لو ِ بَ ِ ة َ ق ِّ ل َ ع َ ت ُ الم ، فإ ،ً اعتدالا َ أكثر ً ا وتتبنً الآن سياسة ً دائم ْ ت ّ قد تبن َ الكاثوليكية َ الكنيسة ّ ن ِ ميع َ للج ً مة ّ مقد ِ بة َ ح َ لم ِ ل ً ثالا ِ م َ و ِ لاص Ŭ ا ِ ل ِ سائ َ ل و ُ ك شاركة في ا ُ الم ِ لال ِ ين من خ ّ بين المسيحي وفي ِ سرار ȋ ْ ن ِ ها م ِ ْ يْ َ غ َ ياء ْ أش َ و ٍ عال ْ أف ٍ ة َ مقدس 18 ." ذ ِ شخاص َ ا. كثيرون من الأ ً تعقيد ُ أكثر َ مور ُ الأ ċ ، فإن ِ ة ċ لاحي ْ مع الكنائس الإص ِ العلاقة ń ا بالنسبة إ ّ أم وي ِ نشئة َ الت ً نتيجة ً بحوا كاثوليكا ْ " أص ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū رأوا "ا َ ة الذين ق ّ البروتستانتي ِ قاشات ِ للن ً نتيجة ّ ٍ خاص ٍ ، وبشكل ِ ّ ر ū م ا ِ ه ِ لاختبار 17 Orientarium Ecclesiarum م.م. 18 ċ البابوي ُ ألرسالة مسكون ْ عن الالتزام بال ِ الثاني َ يوحنا بولس ِ الأقدس ِ ا" للأب ً "ليكونوا واحد ُ ة ّ العام ُ ة ة ّ ي .58