الحياة الحقيقيّة في الله

1151 ُū ن ا ِ ، م ُ . لقد اختبرت ً تلفة ُ مُ ِ والعبادة ِ ان ْ الإيم ُ تعابير ْ كانت ْ وإن ّ ِ ب ه، ِ د َ س َŪِ ِ الكاملة ِ دة ْ ح َ رغبته في الو َ ماق ْ ع َ نا، أ ّ ِ لرب ِ الملتهب ِ ن َ ت ْ ق ُ نا م َ وأ ً ا ثانية ً د ċ ح َ ده مو َ رى جس َ أ ْ ن أن ِ م ُ كثر َ أ ċ دي َ ل َ نا وشراكتنا. لذلك لا رغبة ّ ِ حب ِ ص ْ ق َ من ن ُ ّ ه يتألم ċ أن ُ وآمنت نا ċ ن َ بأ ٌ عة َ يسوع Č ب ِ ُ ا نَ č ا حق ّ ين، إذا كن ّ ِ مسيحي ْ ، أل ُ ن َ نَ ūَ صا ُ م ِ نا ل ِ طاقت ّ ِ بكل َ مل ْ ع َ ن ْ ن َ ، علينا أ َ المسيح الم ِ المسيح ِ سد َ ج ِ عضاء َ أ ِ ة . ِ فصلة ْ ن نا. ّ ِ من رب ٍ عجزة ُ ِ بم ْ قط َ بل ف ٍ هولة ُ س ِ ب َ ِ لن تأتي َ دة ْ ح َ هذه الو ċ ن َ أ ُ م َ عل َ ذلك، أ ِ ضون ُ في غ ċ ل ُ ك َ ل َ ع ْ ف َ ن ْ نا أن ْ لي َ ه ع ċ غم من أن Č ن وبالر ِ ك َ ل نا ِ ع ْ س ُ و ِ ما ب ، ِ الأمام ńَ إ َ ة َ د ْ ح َ الو َ فع ْ د َ ، لن ف َ بق َ ما س َ ، إذ، ك ِ دس ُ الق ِ وح ُ الر َ ل َ م َ ع ُ التي ستكون َ حدة َ نا هذه الو َ نح َ ن يم َ نا بأ َ د َ قد وع في ُ ت ْ ل ُ وق 1992 ِ فاج ُ أتي م َ ت َ ، س لين: ْ ر ِ ب ِ حائط ِ قوط ُ س َ ، ك ً ئة منذ ٌ ثيل َ ا م َ ق له ِ سب َ ي ْ َ كما لم َ ب ِ جائ َ ع ِ يقومان ب ُ دل َ والع ُ حْة َ لر َ "أ ٍ طريقة ِ وب ِ جر َ ليكم كالف َ ع ُ طلع َ ت َ س ُ ة َ حد َ ديدة... والو َ ع ٍ جيال َ أ َُ مُ ُ يها أ ّ ِ سم ُ ت َ وس ِ ن الله ِ تأتي م َ ة. س ċ يوعي ُ الش ِ قوط ُ س َ ، مثل ٍ فاجئة ُ م الم َ الكبرى، أليوم َ ة َ كم المعجز َ ك َ بار كم..." ِ ْ تاريَ ِ ل )1990/1/10( ه َ المسيح ċ نى أن ْ ع َ ِ بم ٌ هي واحدة ِ المسيح َ كنيسة ċ ن ِ إ . ٌ س ċ مقد ٌ واحد ٌ وله فقط جسد ٌ و واحد ċ إن هو الم ِ الكنيسة َ شعب . ُ م ِ س َ ق ْ ن ت ِ ك ْ ل ِ ا ل ً ق ْ ف َ التي هي، و ِ لعقبات َ هم، أ ُ ق ِ ّ ر َ ف ُ التي ت َ ة ّ بي ْ ل َ الس ِ بات َ ق َ وا الع ċ خط َ ت َ ي ْ أن َ ون ّ المسيحي َ إذا استطاع اب الم ِ قيق ْ َ تح ċ د ِ س، ض ċ د َ ق ِ ة َ د ْ وح فيما ِ بادة ِ والع ّ ِ ب ُū وا ِ ان ْ الإيم بيننا، ها ْ ن َ ع َ ċ عبر َ و َ ق َ ب َ التي س َ لاة َ الص ُ الآب سيسمع ċ إن َ ف : َ ي، عندما قال َ ه الإله ُ ابن " َ بِنك أنت ُ َ العالم َ ا فينا ليؤمن ً نا فيك. فليكونوا هم أيض َ ، وأ ِ ، يا أبت ِ نك في َ ا:كما أ ً هم واحد ِ ع ْ فليكونوا بِجم ني." َ سلت ْ ر َ أ (يو )21/17 َ ، أ ِ عمة ِ هذه الن ِ تظار ْ بان عضاء َ أ ِ ى على ضمير ċ تعد َ أ ّ بألا ٌ نعة َ ت ْ ق ُ نّ م ċ ، وإن ِ ور ُ للأم Ņّ ِ ِ ا ū ا ِ ع ْ ض َ الو َ ئ ِ باد َ ، م ُ طيع َ ست َ ما أ ِ در َ ق ِ ، ب ُ تبع . ٍ كنيسة ِ ة ّ أي لي: " َ ما ي ِ ؤال Č في الس َ جاء ْ ين َ ت َ نيس َ الك َ وق َ ف َ فين ِ ق َ ت ِ ك ّ ، بِن ِ ك َ عمال َ أ ُ قرأ َ حيان، وهو ي َȋ ا َ نا، بعض ُ حد َ أ ُ شعر َ مع ذلك، ي منهما... ّ ٍ زام بِي ِ ت ْ الال َ دون ." هناك َ يس َ ل شيء Č أي الم ِ ل َ م َ في الع ِ كتوب َ ي نّ ċ بأن ِ عور ُ للش ً الا ůَ ُ ترك َ ق ْ و َ ف ما َ ين. وك َ الكنيست في َ جاء ، ُ ت ْ ب َ ما كت هو َ المقصود ċ بدو أن َ ي على الم ُ كثر َ أ . ّ ِ لي َ م َ توى الع ْ س اني، ْ فيها إيم ُ س ِ مار ُ التي أ َ الطريقة Č ص َ فيما يَ ٌ مة ِ تز ْ ل ُ وم ٌ ة ّ رثوذكسي َ ننّ أ ِ إ ا č ي ّ ِ كل ، ٌ ة َ قريب ٌ ة ċ ثوذكسي ْ ر َ أ ٌ كنيسة ْ ت َ د ِ ج ُ ما و ّ ل ُ تي. وك َ نيس َ ك ِ ب ، كما ٌ ليس هناك كنيسة ُ ه ċ ا، في حال أن ً ، طبع ّ اس الأحد فيها، إلا ċ في قد ِ ا عن المشاركة ً أبد ُ ب ċ نّ لا أتغي ċ فإن في ُ ال ū كان ا ا ّ داك (بنغلادش) ُ حيث عشت َ . ل ْ ب َ ق يئي ůَ ُ الآن: قضيت ُ عيش َ روما، التي فيها أ ńَ إ 11 ċ كل ُ ذهب َ أ ُ في سويسرا. كنت ً سنة َ المؤمنين ń ، بالإضافة إ Ņ ٌ الكسندر ايوسيفيدس، هو شاهد ُ ، الأب Č ِ لوزان اليوناني ُ وكاهن ِ رثوذكسية ُ نا الأ ِ كنيست ńَ ، إ ٍ حد َ أ ً طبع ċ ، إلا ٍ أوني بانتظام َ ور ِ الذينكانوا في الكنيسة . ً سافرة ُ ا عندما أكون م َ و هادتي َ ش ً أحيانا َ م ِ ّ ه وأقد َ تبع َ لأ ٌ ج َ برنام Ņ Č د َ ع ُ ري، عندما كان ي َ ف َ س َ لال ِ ، خ ِ ارج Ŭ في ا ، َ أضيف ْ أن ُ ريد ُ ، وهنا أ ه كان ّ أن ، قد َ م ċ تكل َ وني لأ ُ ذين دع ċ ال َ يين ّ ِ المحل َ الكاثوليك أو الأساقفة َ الكهنة ċ ، أن ٌ ، وهذا بالأحرى نادر ُ دث ْ َ يُ ا ً ا عام ً اس ّ د ُ موا ق ċ نظ َ ت ْ ُ يُ ِ ه ِ س ْ ف َ ن ِ في المكان ِ ه ِ ب ُ ل َ ف ُ ث ْ ي َ ح َ المناولة ُ ج وأقبل ِ في البرنام ٌ ، كما هو وارد ِ اس ّ للقد ِ عب َ قى مع الش ْ ب َ أ ٍ . حينئذ ُ مت ċ تكل هناك. َ سة ّ المقد