الحياة الحقيقيّة في الله

1150 نا ْ ع َ م َ ت ْ . إج ِ ة َ د ْ ح َ لام والو َ أجل الس معنا َ . كان ٍ واحدة ٍ كعائلة 75 ا م ً وا أيض َ ت َ ين أ ِ الد ِ من رجال ن 12 ، وكذلك ً تلفة ُ مُ ً كنيسة ذا ال ِ عوا بِ ِ َ وا إلينا، عندما سْ ّ انضم ِ سة ّ المقد ِ رض َ من الأ َ آخرون ٌ كهنة الم ُ ث َ د ū لاة. هذا ا َ للص ِ قاء ِ ل ٌ ه يهود َ ق ّ نس Č ِ سكوني ِ ت ċ ط ِ وبِ ِ المسيح ِ داء ِ ف ِ ". آمنوا ب ِ في الله ُ ة ċ قيقي ū ا ُ ياة ū "ا ِ روا بكتابات ċ تأث ْ كانوا قد َ ون ّ وفلسطيني عوا ċ نا وتطو ِ م ّ في أيَّ ِ ة ّ لاصي Ŭ ه ا هم َ ت ūَ صا ُ م ċ ، فإن َ هم البعض ُ بعض َ ون ّ والفلسطيني ُ اليهود ُ نا، يقاتل ِ م ّ يَّ َ ه، في أ ċ كيف أن ُ علم َ موا هذا اللقاء. عندما ن ّ ِ ظ َ ن ُ ي ِ ل هي َ َ ذي جم ċ ال ِ س ُ د ُ الق ِ وح ُ الر ِ رة ْ د ُ ق ِ ل ٌ علامة ِ ل ِ نظيم َ ت ِ ل ْ ين َ عب َ ين الش َ ع هذ ِ لام َ لس ِ ل ٍ قاء ين الم ّ ِ المسيحي َ ين َ ب : ُ ب ُ ت ُ الك ُ ما تقول َ ين. ك ِ م ِ س َ ق ْ ن ُ ة َ ر ََ "ثْ ّ لام لل َ في الس ُ ع َ زر ُ ت ّ ِ ِ البر َ لون َ عم َ ي َ ذين لام" (يعقوب َ لس ِ ل 18/3 ). هذا ا. ً يع َ لنا جم ٌ درس ا ً يوم ُ دة ْ ح َ عليه الو ُ تكون َ ما س َ م ْ ع َ قنا ط ċ و َ ذ َ نا وت ْ ش ِ ع ْ د َ ق َ ل الم َ ْ ين َ ما ب ْ ل ُ ين. أ ّ ِ سيحي ع ْ ت َ ي ِ ق ٌ ا كهنة ِ بِ َ قام ِ دة ْ ح َ الو َ حول ٌ ب َ ط ُ لينا خ ْ ت َ در َ ا ص ċ هم وكأنِ ُ ب َ ط ُ خ ْ ت ċ و َ . د ٍ لتفة ُ مُ َ نائس َ ك ńَ إ َ مون َ ت ْ ن َ ي ِ ة َ ب ْ غ َ ر ِ نا ب ْ ر َ ع َ م، ش ِ ثاته َ اد Űُ لال ِ . خ ٍ د ِ واح ٍ ر ْ ك ِ وف ٍ واحد ٍ عن صوت لمان ِ الع َ ق ْ و َ نا ت ْ د ِ ه َ ش َ نا و ْ ي َ ا. رأ ً د ِ واح َ كون َ ن ْ في أن ِ ة ċ وي َ ميع الق Ū ا ِ راح ِŪ ا، با ً مع ٍ نا، في آن ْ ر َ ع َ نا ش ċ . لكن ِ دة ْ ح َ الو ń إ ِ ة َ ين والكهن ّ ي نا في ُ بها انقسام ċ تي سب ċ ال ِ البالغة ِ ة ċ ارجي Ŭ ا . ّ ِ ري ّ ِ الس ِ المسيح ِ سد َ ج أغ ْ ت َ ب ِ ع َ ت هو أكث َ المسيح ċ إن ّ نا. حتّ ّ ِ رب ِ ، شريعة ّ ِ ب ُū مع ا ُ م ِ سج ْ ن َ ه لا ي ّ ، لأن ِ نا من هذا الانقسام ُ ت ċ ي ِ لب نا ِ يت ْ ؤ ُ ا لر ً هاق ْ ر ِ إ ُ ر من سمين َ ق َ ين ّ بين المسيحي ٍ كاملة ٍ دة ْ ح َ و ِ نادي ب ُ ا، وهي ت ً مع ً فة ِ تكات ُ تيكانت م ċ ال ِ م ُ م ُ هذه الأ ّ ِ لكل ِ الفرح ِ تافات ُ وه َ اليل َ ته ċ ن ِ . إ ، َ طيئة Ŭ ا ċ ن ِ ذلك، إ َ ق ْ و َ . ف ٌ كاذبة ٌ ا شهادة ً ا بل أيض ً ْ ثْ ِ إ ْ ط َ ق َ ف َ ليس َ هذا الانقسام ċ بأن ْ فت َ ش َ ك ْ ن َ هي أ ِ حدة َ الو ċ مى ضد ْ ظ ُ الع . ً قة ِ ّ متفر ِ ح ْ ص ِ الف ُ تواريخ َ تكون نا َ ل َ ْ ما أجم ُ . ونقول ٍ واحد ٍ ، وفي يوم ٍ واحد ٍ !" بصوت َ قام ُ لمسيح َ ا: "أ ً نا مع ُ جميع ُ ف ِ ت َ ، عندما نِ ُ المسيح ُ ض..." يسوع ْ ماء كذلك على الأر َ ك كما في الس ُ مشيئت ْ نا: "لتكن ُ يع َ جم ه، ِ ا بدم ً نا مع َ د ّ وح َ ف نا ِ لأحد ُ كن ُ كيف يم في وسطنا، ُ ه السلام ّ ؟ "إن َ حدة َ هذه الو َ ر ِ ك ْ ن ُ ي ْ ا أن ً ذ ِ إ َ و َ اجز ū ه ا ِ د َ س َ في ج َ م َ د َ ، وه ً واحدة ً اعة َ جم ِ هود َ والي ِ م َ م ُ ل من الأ َ ع َ قد ج صايَّ وما فيها من َ الو َ ريعة َ غى ش ْ ل َ ، وأ َ العداوة ْ بينهما، أي ُ ل ِ ص ْ ف َ الذي ي ." (افس ٍ كام ْ ح َ أ )15 – 14/2 كي ْ نا أن ُ كن ُْ يم َ ف "لا َ نقول " في ِ الأقدس ِ الأب ِ مات ِ ل َ ؟ هل نسينا ك ْ ت َ س َ ق ْ نا قد َ قلوب ċ ؟ هل أمكن ذلك، لأن َ د ċ وح َ ت َ ن ْ نا أن ُ ريد ُ لله، عندما ي ونست َ ر ِ ناص َ هذه الع َ ذ ُ خ ْ َ ذا علينا أن نأ ِ نا؟" ل ُ ق ِ ّ تي تفر ċ من ال ٍ بكثير ُ نا أكثر ُ د ّ ِ التي توح َ ر ِ ناص َ الع ċ ه: "إن ِ ل ْ و َ ق َ ريق َ الط َ د ّ ِ ها لنمه َ عمل . ٍ كاملة ٍ حدة َ و ńَ إ بَن ْ ر ُ في الق ُ شاركة ُ والم ُ خارستيا المقدسة ْ ف ِ لإ َ أ هذا ِ مة َ ظ َ غسطينوس، أمام ع ُ يس أ ِ ّ القد ċ ن ِ خارستيا، إ ْ ألإف Č ص َ "، فيما يَ ِ ة ċ الكاثوليكي ِ للكنيسة ّ ِ المسيحي ِ عليم َ في "الت ُ قال ُ ي سة ّ خارستيا المقد ْ ف ِ لإ َ (أ ِ ّ ر ِ الس َِ نا بألم ُ عور ُ ش َ م َ ما تفاق ċ ل ُ ك َ !" ف ِ ة ċ المحب ِ باط ِ ر َ ! يَّ ل ِ دة ْ ح َ الو ِ علامة َ قوى! يَّ ل َ الت ِ ّ ر ِ س َ : "يَّ ل ُ ف ِ )، يهت َ خ الكنيسة ّ ِ فس ُ التي ت ِ قسامات ْ الإن نا َ اك ِ اشتر ُ ع ِ ّ صد ُ وت ِ دة ْ ح َ الو ُ م ċ يَّ َ أ َ لتعود ً اجة Ūَ ِ الله ńَ نا إ ُ ت َ ي ِ ع ْ د َ أ ْ دادت ْ ز ِ ، إ ّ ِ ب َ الر ِ في مائدة ِ يع َ بين جم ِ الكاملة المؤمنين به (فقرة .)1398 Č ب َ نا الر Č ث َ يُ َ صالح َ ت َ ن ْ على أن . وكما قال، َ د ِ ح ċ ت َ ون ا، ً ر ċ خ َ ؤ ُ م الم ِ الكاثوليك ِ لة ِ راد َ الك ُ أحد ٍ ديق َ ، ص ّ ٍ أرثوذكسي ٍ كاهن ń عروفين، إ ، من نيويورك، Ņ الكاردينال في روما َ اس ّ قد َ حضر ، ِ ه يِ ّ ن ِ تي، إ َ وهكذا هي قناع ا على ً د ċ د ůُ َ صل َ نَ ْ ا أن ً كن ُ مُ َ يكون ْ أن ُ ب ْ ا، الإيم č لي ْ ع ِ ها ولنا، ف َ س ْ نف َ سرار َ الأ ُ قاسم َ ت َ نا ن ċ ا أن ِ ، بم ِ رثوذكس ُ والأ ِ بين الكاثوليك ّ ِ ب َ الر ِ طاولة َ ة حول َ حد َ هذه الو ه، ُ نفس ُ ان