الحياة الحقيقيّة في الله

1144 أس ٍ فروقات يز ِ تر َ ، ك َ مشهورين َ فين ِ ّ متصو ċ ا، بأن ً مؤخر ُ ت ْ م ِ ل َ . وقد ع ً ة ّ آلي ِ اة ċ م َ المس ِ الكتابة َ وبين ِ ريقتي في الكتابة َ بين ط ٍ ة ċ اسي َ الأ ﭬيلية َ من ٌ ف ċ ملط ٌ هذا هو شكل ċ أن ُ تقد ْ ع َ ها. أ ِ د َ س َ من ج ٍ في جزء ِ الأحيان َ ها أو بعض ِ في جسد َ طاف ْ الإنْ ِ ت َ َ بر َ خت ِ إ في ِ طاف ْ الإنْ ه في ذلك. ُ ه غايَّت َ ل ċ ب َ الر ċ ن َ أ ُ ق ِ ث َ دي، وأ َ ي  السؤال 2 ال ِ الكاثوليكية ِ رثوذكسية بَلكنيسة ُ أ ٍ سيحية َ م َ : علاقتيك رومانية َ ا كهنة ً دائم َ ين ّ ِ ث َ وتَ ِ رثوذكسية ُȋ ا ِ ة َ نيس َ الك ńَ إ َ مين َ ت ْ ن َ ت ِ نت َ "أ هذ ْ ا الإيم ساقفت َ وأ ِ ان ُ َ ه بَلبابَ و ِ تَاف ْ على الإع عل ِ ى إقامة س ِ . لذلك، ول ِ الكاثوليكية ِ مع الكنيسة ِ السلام َū ا ِ وء ُ م ُ غيْ ِ ، أنت ّ ِ ظ ح َ ر ِ ب ٍ ب ال ِ عض َ في ب ِ ك ْ ف َ ن ِ ك ُ ر ِ شاط ُ بلدان التي ت َ س ق ْ بِس ِ ك ُ هذه المهمة؟ ما هو رأي َ بنين َ ت َ ماذا ت ِ ية. ل ِ الدين ِ ك ِ طائفت ر ِ ف وما؟ وك َ تتوقعين َ يف ا ِ دة ْ ح َ الو َ ل َ ستقب ُ م ّ لمسيحي َ ؟ مع ِ ة ف َ فين ِ ق َ ك ت ّ ، بِن ِ ك َ مال ْ ع َ أ ُ حيان، وهو يقرأ ȋ ا َ نا، بعض ُ حد َ أ ُ ذلك، يشعر َ ن وق َ الك ا َ ين دون َ ت َ يس ً ما. مثلا ُ نه ِ م ّ ٍ بِي ِ لإلتزام تتقدمي ِ دو أنك ْ ب َ على ذلك، ي ناول ُ الم ńَ إ َ ن ين َ ت َ نيس َ لا الك ِ في ك ِ ة : ال كاثوليك رثوذ ȋ وا ِ ية ْ ن ِ ك َ ، ل ِ كسية ِ ل ِ سبة ّ ِ بَلن ِ ك ِ ع ْ ض َ و ِ دبيْ َ الت َ ف ْ ر ُ ع َ عين َ تب َ ت ِ ك ّ ، فإن ّ ِ ي ِ وج َ الز " Oikonomea ." َ ب َ كما س ُ لت ُ وق َ ق ، ه ني أ ْ ع َ لاحظات لا ت ُ ذه الم ِ ي انت ٍ قاد عل َ م ُ ك ْ َ نَ ْ ا أن ً لنا إطلاق ُّ ق َ ما أنه لا يَ َ ؛ ك ّ ٍ خصي َ ش ، لكن ِ ك ِ ى ضميْ ِ ك ّ تفه َ ت ن َ مام ِ اهت َ مين ْ ت َȋ ِ سبة ِ ا بَلن َ ن ِ م ِ ك ِ باع ا ِ لكاثوليك ُْ الذين يم ربوا َ ُ ويُ ٍ ة ّ نسبي ٍ بطريقة َ روا هذه المواقف ّ ِ فس ُ ي ْ أن ُ كن ِ بِ ْ هْ ِ ن ِ ال ه ِ ت َ نيس َ ك ِ ظام م بَلذات". هذا ِ حدة َ الو ِ ل َ م َ ع ّ ِ نّ َ ب َ ت ِ ل ُ وافع ċ ألد رثوذك َ الأ َ واجه ُ لأ َ ماسة َū وا َ جاعة َ الش ُ ك ِ ل ْ م َ أ ُ نّ كنت ċ أن ُ د ِ تق ْ ع َ لا أ ّ ِ سيين لأ ه َ ل َ ع ْ ج الم َ همون ْ ف َ م ي Č ب َ ها الر ُ ب َ تي يرغ ċ ال َ ة ūَ صا منهم، ، ولا كن ّ ب َ الر َ ضور ُ ح ْ ِ بر َ ت ْ خ َ أ ْ َ و لم َ ل الم َ ل ċ م َ تح َ أ ْ أن ُ ت ْ تطع ْ اس ُ ت عارضا و ِ قا ت ِ الانت ها ِ والاضط ِ دات ها منهم. في ُ ت ْ ي َ تي عان ċ ال ِ دات ْ أن ُ ت ْ ف ِ ا وخ č ي ّ ِ كل ً تبكة ْ ر ُ م ُ ، كنت ِ الله ِ ل Č تدخ ِ بداية ؛ ً ة َ دوع َْ مُ َ كون َ أ هذا ا ك Č ك َ لش َ ا الص č حق َ ان َ أ َ نّ لم ċ أن ْ ذ ِ ، إ َ الأكبر َ ليب Č قط ْ ع َ ْ سْ ه ِ س ْ ف َ عن ن َ ّ ِ عبر ُ ي ْ ن َ ، أ ِ ، في الواقع ُ ر ِ د ْ ق َ الله ي ċ ل في حياتي أن ْ ب َ ن ق ِ م ل ِ لناس ّ في أيَّ بالذ ِ نا هذه ِ م َ ا لأسأل ً أحد ْ ف ِ ر ْ ع َ أ َ ، ولم ِ ات ه عن ْ ب ُ أ ْ أن ُ لت َ ذلك. لذا، حاو َ ق ِ فار ُ ي ِ ل ْ ن ُ ك َ ي ْ َ لم َ الإختبار ċ كن َ ، ل ّ ه عنّ َ د ِ ع ا نّ، و ً ق ِ لاح َ م َ ، بت ِ قت َ ع الو وواث ً متأكدة ُ حت َ صب َ ، أ ٍ ل Č ه َ م ً قة الله فيه. َ أرى يد ُ نّ بدأت ċ الله، لأن َ ل َ م َ ع ّ إلا ْ ن ُ يك ْ َ هذا لم ċ كل ċ بأن ِ ل ذلك ت ُ ت ْ ف ċ وق ُ لأ ِ وف َŬ ا ِ عن ، َ قاد ِ والانت َ المعارضة َ ه ِ واج Ņ و م Č ا، بالر ً دائم ُ يملأ َ س ُ ص ِ نق ُ أ ُ ه حيث ċ م بأن َ نّ أعل ċ نا، لأن ّ ِ برب ِ قة ِ الث ُ لء ِ غم ِ دم َ من ع َ فاءتي، وأ َ ك ها ُ ايت ِ نِ ُ كون َ ست ُ ه َ عمال َ أ ċ ن ا ً دائم يدة. ůَ مع ٍ دق ْ ص ِ وا ب ūَ صا َ ت َ ترفوا بالبابا وي ْ ع َ ي ِ ل َ ين ّ ِ رثوذكسي ُ الأ ِ والأساقفة ِ هبان ُ والر ِ ة َ هن َ الك َ من ُ ب Č ألتقر ِ ة ċ بالمهم َ ليس ِ ومانية ُ الر ِ الكنيسة ُ اول ُ يُ ْ من َ ك َ ي ِ ه َ سائل؛ ف َ دى الر ْ نا في إح Č رب ُ ما يقول َ ، ك ِ لة ْ ه َ الس الم ِ اه ِّ في الإتَ َ ح َ سب َ ي ْ ن َ أ ْ ن َ أ َ ، بعد ْ ن ِ ك َ ؛ ل ٍ جارف ٍ ار ċ لتي ِ عاكس ّ ِ ب َ الر َ طلب َ ض ُ ف ْ ر َ أ ْ ن َ أ ْ ع ِ أستط ْ َ نا، لم ِ سام ِ ق ْ ن ان ِ نا م Č قاسي رب ُ م ي َ ك ُ رأيت ُ ت ْ ل ِ ب َ ليب؛ لذلك، ق َ هذا الص َ ل ِ ْ حْ َ أ ْ نّ أن َ عندما سأل ِ اجتياز ِ بدون َ ا ليس ّ ، إنّ ِ ة ċ ذه المهم ِ بِ 7 . ٍ كثيرة ٍ نيران 7 ُ أجتاز ُ لت ِ وما ز