الحياة الحقيقيّة في الله

1142 ا ً دائم ُ الكنيسة ُ ، تتقدم ِ القرون Ņ وا َ ت َ ع َ اليقينية. وهكذا، م ّ ق ū ا َ ة، موهبة ّ سقفي ȋ لافة ا Ŭ م في ا ِ ه ّ ِ عن حق ً تلقوا، فضلا الله فيها ُ كلمات ِ ر ْ م َȋ ا ِ تم في آخر َ ت ّ ، حتّ ّ ِ ي َ الإله ّ ق ū ا ِ ال َ م َ ك َ و ْ َ نَ ( كلمة الله 8 ) . ني ċ ن ِ إ راحة في ما خ َ من الص ٍ كثير ِ ب َ لن ْ ع َ ر قد أ ْ زنْ ْ الكاردينال جوزف رات َ افة الم ِ بوءة ُ بين الن َ لاقة ِ الع ċ ص ċ ، بأن ِ حي َ والو ِ ة ċ سيحي ِ ف ِ عن موق َ ّ عبر ْ د َ في مغالطات. لق ْ ُ ، تَ ِ بالمسيح ِ حي َ الو ِ ام ْ تهي بِتم ْ ن َ ت ْ أن ُ ب َ يِ َ بوءة ُ الن ċ ن َِ بأ َ ائلة َ الق َ ة ċ ضي َ ر َ الف ه في مقا عن ٍ بلة الم ِ ة َ بوء ُ الن أ ْ سي أن ْ ف َ لن ُ ح ْ سْ َ لفاطيمة. أ ِ الثالث ِ ّ السر ِ ف ْ ش َ ك َ ند ِ ، ع ٍ عليق َ ا في ت ً د ċ د ůُ ، و ِ ة ċ ي ِ سيح من ً ه مباشرة ِ بكلام َ هد ْ تش ْ س الم : ِ قابلة معن ا، وال َ ني التاريخ ْ ب َ نا، الذي ي َ ه ل َ نفس ُ ب َ ه َ الذي ي ُ هر ايا، هو الله ْ و َ ، ج ُ حي َ و ْ ل َ "أ ذي ُ ي . ً فية ِ ر ْ ع َ م ً ية ْ ن ِ وب ً لا ّ ِ ا مت أص ً ْ ا صريَ ً عد ُ ا ب ً أيض ُ مل ْ َ يَ ٍ لقاء ِ ل ٌ ا. هو كشف ً ن ا كلنا مع ّ ا إيا ً نا، جامع َ وحيد َ ت ُ عيد ا ً يض َ أ ُ ل ِ م ْ َ ما يَ َ ك ن َȋ ، سيح َ ه مع الم َ غايت َ غ َ ل َ قد ب ُ ي ْ الوح ُ ، يكون ٍ صحيحة ٍ بطريقة َ م ِ ه ُ ا ف َ ذ ِ ي. إ ْ ح َ الو ِ حقيقة ِ معرفة ِ ل َ مضامين ه - ُ ّ ِ كما يعبر ِ ميلة Ū ه ا ِ بكلمات ُّ ِ ليبي َ ا الص ّ وحن ُ ي ُ يس ّ القد – َ ثر ْ ك َ أ َ ى ذلك. لا شيء َ ل ِ إ ُ اف َ ض ُ ي َ الله شخصياا، لا شيء ُ م ّ عندما يتكل ه ِ س ْ ف َ ن ن ِ م َ ظم ْ ع َ ه لنا أ ُ ه ويقول ّ عطينا إيا ُ ما ي ِ ، وليس لله ٍ كاملة ٍ نا بطريقة َ "الكلمة". هو بين ِ ن َ ع َ قال ُ ي ْ أن ُ كن ُ يم ، هذا ْ كن َ ، ل ه َ نفس ِ الل ه ِ بعطاء ُّ ي ِّ الكل ُ الكمال – ِ سد َŪ في ا ٌ "، حاضر ُ ه هو، "الكلمة ّ ني أن ْ ع َ ي - َ ع ِ تاب ُ ن ْ ن َ نه علينا أ َ ا أ ً يض َ ويعني أ َ الت ِ ة َ م ِ دائ ٍ معرفة ِ ل ٌ داية ِ هو ب ِ سيح َ الم َ يء َ ن مَ ِ جاء. إ َ الر ِ ية ْ ن ِ ب ńَ ِ عيدنا هذا إ ُ . ي ِ ّ في هذا السر َ الدخول ٌ شاف ِ ميق، واكت ْ ع ّ ِ عبر ُ ثلما ي ِ ، م ِ الكاملة ِ قيقة ū ا ńَ ِ إ َ البشر َ قود َ لي ُ شن َ د ُ ا ي ً ا جديد ً ى في "الكلمة". هكذا، فإن طريق َ ط ْ ع ُ ما ي ِ ل ٌّ ي ِ تدريُ ُ يسوع َ ن الكرستولوجيا الروحي ة َ أ ُ ِ بر َ عت َ عليكم. أ ُّ حل َ ي َ س َ القدس َ الروح ّ بِن ُ يوحنا، عندما يقول ِ يل ْ في إن " pneumatological Christology " ُ يسوع ُ ر ّ ِ يفس ُ ، حيث ِ ن ا الراهن ِ موضوع ِ ج ادا ل ٌ ة ّ هم ُ ، م ِ ة ّ الوداعي َ يسوع ِ بة ْ ط ُ في خ ِ ا بِ ً تبط ْ ر ُ م ُ المسيح ُ ، عندما لا يعود ُ دث ْ ح َ قيقي سي ū ا َ ج يء َ ن الم ِ ى. إ َ ول ُ أ ً ة َ و ْ ط ُ كان فقط خ ِ سد َŪ ه بَ َ يئ َ بِن مَ أو ٍ كان ٍ سد ِ بِ َ قيق َū في ا َ خول ُّ ن الد ِ إ ُ يث َ ِ ، بَ ِ م ِ ائ َ الق ِ سي ح َ الم َ وح، ك ُ ا في الر ً يع َ لين ا جم ِ ياا، عندما يأتي إ ِّ ل َ مِ ٍ ود ُ د َ مِ ْ ن َ ا أ ً يض َ أ ُ كن ُْ يم ِ ة ا ً ح ِ و ل ي واض ُ بد َ ر. ي َ كث َ أ َ ر ف َ كث َ ا أ ً ق ْ م ُ ع َ ب ِ س َ ت ْ ك َ ي – الز ِ ، أي ِ الكنيسة َ ن زمن َ نا أ ْ َ بر َ ت َ ا اع َ ذ ِ إ لين ا ِ إ ُ الذي يأتي فيه المسيح َ من ذه الكريستولوجيا الروحي ة بَلذات ِ بِ ٌ دد َُ بَلروح، مِ (Pneumatological Christology) - النبوي، َ نصر ُ أن الع حل َ ضم َ ي ْ بِن َ ح َ سم ُ طبيعياا أو ي َ د َ ق ْ ف ُ ي ْ أن ُ كن ُ ، لا يم ٍ داء ِ ون ٍ رجاء ِ كعنصر 30( كانون الثاني )1999 ً وح ُ م ُ س ّ المقد ُ س. فالكتاب ّ المقد ِ الكتاب ِ لطة ُ أو س ِ لة ِ ز ْ ن َ ن م ِ م ُ ب َ قتر َ تاباتي ت ِ ك ċ ا بأن ً بد َ عي أ ċ د َ ا، لا أ ِ ذاته ِ ة َ بالطريق ٌ عصوم َ ى به وم دما ْ ن ِ ني ع ُ د ِ ساع ُ سي، ي ْ في نف ٍ مباشر ٍ عمل ِ ن خلال ِ معه م ٍ حلة ِ نّ لر َ س َ تلام ċ ب َ الر ّ ، أن ٍ بتواضع ُ تقد ْ ع َ طأ. أ Ŭ عن ا عى ْ د ُ أ للك ا بالم ً ي ْ ح َ و َ ه ليس ċ ، لكن ِ تابة نى نف ْ ع الم ِ ال في الكتاب ū ه كما هو ا ِ س س، وا ċ د َ ق تيج َ لن ْ ن ِ ك َ ل َ طأ، و َŬ ا ِ ن َ ع َ ة َ صم ِ الع ِ ت َ يس َ ل ُ ة منها. ٌ ا خالية ċ ة بأنِ َ د ِ ّ أك َ ت ُ م َ ل ّ فيكتاباتي، وإني ً عقائدية ً خطاء َ ا أ ً كم ُ هناك ح ċ ا أن ً يض َ نّ أ ْ ع َ ذلك لا ي نا ُ ر ّ ذك ُ ي الأب ماري أوجين، َ الكنيسة"، كيف ُ نا بنت َ فيكتابه "أ ُ ستطيع َ ي ْ ن َ أ ُ الله َ م َ ل ْ أق َ ت َ ي : ِ س ْ ف َ مع الن ٍ رائع ٍ كل َ ش ِ ب ُ يف َ ك َ ت َ ه، ي ُ م ِ ا ل ه ويستخد ً أرض ِ سان ْ ن ِ الإ َ ن ِ م ُ ذ ِ ، يتخ ٍ بعيد ٍ ّ د ū ، ه َ ، كون َ ر َ باش ُ الم ِ الله َ ل َ م َ إن ع ِ ياة ū ع ا َ م س. ه ْ ف َ للن ِ ة ّ سي ْ النف َ غة ُ ل َ يتكلم ْ تضي أن ْ ر َ الذي ي ُ ه. الله ِ لات ُّ تدخ ِ ل ً مة ِ ه ُ م ً ة َ ر ِ ظاه ُ َ بر َ ت ْ ع ُ ي ْ ن َ أ ُ ب ِ َ يُ ِ الله ِ بل ِ من ق ُ ف ُّ ذا التكي