الحياة الحقيقيّة في الله

1138 هم بَلذات. ِ ت َ نيس َ ك ِ ظام ِ ن ِ ال ْ هْ ِ ربوا بِ َ ُ ويُ ٍ نسبية ٍ ريقة َ ط ِ ب َ روا هذه المواقف ّ ِ س َ ف ُ ي ْ أن ُ كن ُْ الذين يم ِ الكاثوليك -3 في البلاغ َ ما تبين َ ، ك ńَ و ُȋ ك ا ِ في كتابَت " Notification " ، كان هن بع َ اك ِ ة َ ق ِّ تعل ُ الم ِ حات َ ل َ ط ْ ص ُ موض في الم ُ الغ ُ ض ساع ُ ت ْ أن َ ستطيعين َ ت ِ نك َ أ َ ين ّ ِ ن ُ ظ َ . هل ت ِ ك ِ كنيست َ دين تعاليم ّ ِ ي َ ؤ ُ ت ِ دون بِنك ِ ّ ك َ أ َ ت ُ م ُ ن ْ َ قدس. نَ ȋ ا ِ الثالوث ِ شخاص َ بِ دينا في ه ِ توضيح عابي َ ذه الت ا ِ ب َ س ْ ن ȋ من ا َ ليس َ ، أ ٍ إيمانية ٍ مور ُِ بِ ِ عامل َ ر؟ عند الت ِ ية ْ سْ َ الر ِ لحات َ ط ْ ص ُ الم ُ باع ِ ّ ت علي َ للت م ، ّ ِ المسيحي ُّ ن َ ج َ ت ِ ل ِ ب ِ ش ُّ التشو في ِ عقول ُ ق ِ راء في الله"؟ ُ قيقية ū ا ُ ياة ū "ا -4 يض هن َ اك أ ً فيم ِ عوبَت ُ الص ُ ا بعض ية ِ وتولوج ُ بَلبر ُّ تص ْ َ ا يَ (علم البدايات) ّ ِ ويات) بِي َ خر ُȋ ية (علم ا ِ ولوج ُ ت َ سك ȋ وا مكان َ ن ْ ي َ ر َ ت َ ؟ وكيف ِ د َ س َŪ ا في ا ِ الله" قبل دخوله ِ ة َ ي ْ ؤ ُ على "ر ُ النفس ُ صل َ تَ ً معنً َ ديدة" ف َŪ رة ا َ نص َ "الع َ ة ي تاري ِ خ ى؟ َ الموت ِ ة َ يام ِ وق ِ سيح َ م ْ ل ِ الثاني ل ِ بَلمجيء ٍ في علاقة ِ لاص َŬ ا -5 في ُ قيقية ū ا ُ ياة َū "ا ِ ة َ ك َ ر َūِ ُ قيقية ū ا ُ ما هي الهوية ها؟ ُ ت َ ي ْ ها؟ وما هي بن ِ باع ْ ت َ ن أ ِ م ُ طلب َ الله" وماذا ت َ ة َūِ الصا ِ ك َ مال ْ ع َ أ ُ ر ِ ّ قد ُ نا ن ċ ن َ بأ ِ ك ُ ن ِ ئ ْ م َ ط ُ ن ْ ن ِ ، ولك ِ سئلة َ ذه الأ ِ بِ ِ ك ِ لإزعاج ُ ف َ نأس ُ ن ْ َ ة ريدن، نَ َ د ّ ِ ي َ عزيزتي الس . ومع ِ ك َ د ِ ومقاص نا ْ ر َ ع َ ر، ش ْ للكاردينال راتزنْ ِ ك ِ سالت ِ نا على ر ِ واب َ ذلك، في ج ْ د َ تي ق ċ ال ِ ك ِ تابات ِ فيك ِ الالتباسات ِ بعض ُ وضيح َ نا ت ِ ب ِ ن واج ِ م َ ه كان ċ ن َ أ هم كتابا ِ باع ِ ّ بات ٍ ضمير َ راع ِ اشوا ص َ ا ع ċ بم ُ ر َ ذين ċ الكاثوليك ال ِ ك ِ ائ ċ ر ُ ق ńَ ذلك إ ِ ب َ دينون َ م ُ ن ْ َ . نَ ِ يك َ ل َ ع ْ ت َ ف َ خ ُ كون َ ت ْ رجو أن َ ك. أ ِ ت ِ م ُ ه ċ ن ِ ؛ إ ِ للإجابة ِ ك َ ت ْ ق َ ذي و ُ خ ْ َ تأ َ لنا ب َ يكون ْ ا وأن ً مع َ تقي ْ ل َ ن ْ ن َ الأفضل أ َ ن ċ بي أي ُ ت ْ ك َ ن ت َ أ َ قبل ِ ة ċ ي ِ ْ سْ َ الر ِ غير ِ الأحاديث ُ عض ċ ن َ بأ َ دون ِ ّ متأك ُ ن ْ َ ه. نَ ِ ب َ قين ِ ث َ ت ّ ٍ ِ أو لاهوتي ّ ٍ ي ِ روح ٍ د ِ رش ُ م ċ ي َ شيري أ َ ت ْ واس ُ س ُ القد ُ وح ّ الر ِ ك َ نير ُ ي ّ ي حتّ ّ ِ ل َ شيء. ص نا ِ لات ُ ساؤ َ ت ً أيض ِ ك ُ ساعد ُ ست نا َ . أ ِ رثوذكس ُ والأ ِ من الكاثوليك ّ ٍ لدى كل ً ولا ُ ب َ ق َ عليها أكثر ْ َ تَ ّ حتّ ِ ك ِ تابات ِ ك ِ ل َ عمق َ الأ َ كي المضامين ِ ر ْ د ُ ا لت عانيها. َ م ِ وضيح َ ت ِ ل ِ ك ِ ف Č صر َ في ت ُ ا سأكون č شخصي ٍ ض ْ ر ُ م ٍ واب َ ِ بِ ُ ه َ دين ِ ّ و َ ز ُ ت َ س ِ ك ّ ن َ بأ ِ قة ِ الث ُ لء ِ ه م َ ه ول ِ ات ّ ي ِ َ تح ِ ك ُ غ ّ ِ ل َ ب ُ ي ُ ه ُ ت َ نياف . ِ ك ِ سالت ِ ر ِ طاليب َ م ِ ل ِ جابة ِ في الاست ُ ه َ ت ċ م ِ ه ُ لي م ّ ِ ه َ س ُ ت ِ ل الم ِ ك َ ل ُ ص ِ في المسيح خل الأب بروسبيرو غريتش OSA ِ المجمع ُ مستشار