الحياة الحقيقيّة في الله

1137 رسالة 4 نيسان 2002 ان ْ مع عقيدة الإيم َ ن مَ ِ م Collegio Sta Monica Via Paolo VI, 25, 001930 Rome دة ريدن، ّ ِ ي َ عزيزتي الس في 6 وز Č َ تم 2000 البلاغ ِ ر، بشأن ْ زنْ ْ الكاردينال رات ِ نيافة ń إ ٍ برسالة ِ ت ْ ه ċ وج َ ، ت "Notificazione" الصاد عقيدة ِ مع ůَ ن َ ع ِ ر Ŭ ، ا ِ الإيمان ر ُ الف ِ ك َ ح َ ن َْ يم ْ ن َ أ َ ر ċ نيه، قر ِ او َ ع ُ مع م ِ فاق ِ ّ ، وبالإت ِ ك ِ ه برسالت ُ نيافت ċ تم ْ . إه ِ ك ِ تابات ِ ك ِ ب ّ ِ اص بعض َ ِ اني َ ع َ حي م ِ وض ُ لت َ ة َ ص الم اد َŰُ ، ا č صي ْ خ َ ش ِ بك ِ صال ِ ّ للإت ُ ت ْ ب ِ د ُ ت ْ . لذلك، ان ِ ك ِ شورات ْ ن َ في م ِ الواردة ِ ولات ُ ق ْ المج َ ن ِ ّ يكو ّ ، حتّ ً تابة ِ وك ً ة َ ث ِ ف ُ مع َ وضح َ أ ً كرة عن ذه الم ِ له ِ حيح َ الص ِ فسير َ الت ِ لك َ ح ِ وض ُ ن أ َ حديثي، أ ّ ِ ستهل ُ ، في م Č ود َ ، أ ً ة ċ كاثوليكي ِ ت ْ س َ ل ِ ك ِ ن ْ و َ ك ِ قولات. وب ضعين ْ َ ك لا تَ ّ ، بأن ْ المج ِ لطة ُ لس ا من ال ً كثير ċ ن َ ا أ ِ ، بم ْ كن َ صي. ل ْ خ َ الش ِ قد َ الن ِ لا تقع في خانة ِ ك َ ت ċ قضي ċ ، وبأن ِ ة ċ القضائي ِ مع ياة ū اكبون "ا َ و ُ ي ِ كاثوليك َ م َ يكون ْ ن َ أ ُ ب ِِ فوا ما يِ ِ عر َ ي ْ ن َ أ Č ق ū م ا ُ ه َ ل َ ة في الله"، ف ċ قيقي ū ا والم ِ العقيدة ِ م من أمور ُ ه ُ ف ِ وق ُ ن ْ َ . نَ ِ ك ُ ا كتابات ِ وحي بِ ُ تي ت ċ ال ِ سة َ مار ِ شاد ْ ر ِ إ ِ ك في سبيل ِ ، وعلى جهود ِ ة ċ المحب ِ عمال َ ، أ ِ ك ِ مال ْ على أع َ عون ِ ل ċ ط ُ ا م ً يض َ أ روما، ِ قف ْ س َ مع أ ِ حدة َ الو َ صوب َ ين ّ المسيحي ّ ِ كل ِ ك ِ د Č وعلى تعب الم ََ ريَ َ م ِ راء ْ ذ َ للع ِ العظيم بين ِ ساد َ والف ِ ة ّ لعقلاني ِ ل ِ ك ِ ت َ ارض َ ع ُ ، وم َ ين ّ ِ المسيحي ِ غير ِ ل ّ حتّ ّ ِ ب ُū ه ا َ كإل َ الله ِ ك ِ براز ِ ، وإ ِ باركة خير َ الأ ِ ك ِ ب ُ ت ُ ، في ك ِ ك ċ ن َ ا أ ً يض َ دو أ ْ ب َ . ي َ ين ّ ِ المسيحي . ومع ذلك ńَ و ُ الأ ِ ك ِ ب ُ ت ُ في ك ِ الواردة ِ الغامضة ِ التعابير َ بعض ِ ت ْ ب ċ ن َ َ ، قد تَ ِ ة ، عل ُ كن ُْ ح ما يم َ وض َ اوبي، بأ ُ تَ ْ ن َ أ ِ ت ْ ع َ ط َ ت ْ ا، إذا اس ً ر ِ اك َ ش ِ لك ُ كون َ أ ْ ساعدي المج ُ ت َ ، ف ِ الأسئلة ِ ى بعض ٍ فكرة ِ على تكوين َ مع . ِ ك ِ عن أعمال َ ح َ وض َ أ -1 ً د ّ ِ جي َ مين َ تعل ِ نت َ أ ُ ، الوارد ِ سيح َ الم َ سوع َ ي ِ ب ِ الله ُ حي َ ط هو و َ فق ٌ واحد ٌ ي ْ ح َ و ِ رثوذكس ُȋ وا ِ الكاثوليك َ ن ِ م ّ ٍ كل ِ ا أنه ل و َ فاطيمة، ول َ " كما في لورد و ُّ اص Ŭ "ا ُ ي ْ ح َ الو َ ل ِ ب ُ و ق َ ول ّ الكاثوليكية، حتّ ِ قليد. في الكنيسة َ والت ِ ة َ قدس ُ الم ِ ب ُ ت ُ في الك أنه ، ٍ ية ِ ّ د َ ِ بِ َ ذ ِ خ ُ أ َ أ ِ الإيمان. فب ِ مور ُ ن أ ِ م َ يس َ فإنه ل ها َ ب ل َ ق َ ت َ ي ْ ن َ غي أ َ ب ْ ن َ ي َ يف َ ؟ وك ٍ حي َ و َ ك ِ ك ِ كتابَت َ فين ّ ِ ن َ ص ُ ا، ت ً إذ ً عنً َ م ّ ِ ي ؟ ِ ك ُ راؤ ُ وق ِ عوك ِ م َ ت ْ س ُ م -2 َ ساقفت َ وأ ِ هذا الإيمان َ ا كهنة ً دائم َ ين ّ ِ ث ُ َ وتَ ِ كسية ُ رثوذ ُȋ ا ِ ة َ نيس َ الك ń إ َ مين َ ت ْ ن َ ت ِ نت َ أ ُ ه على بَلبابَ وعلى ِ الإعتَاف ِ شاط ُ التي ت ِ البلدان ِ عض َ في ب ِ ك ِ ب ٍ حب َ ر ُ م ُ غيْ ِ ، أنت ّ ِ ظ َū ا ِ سوء ِ ذلك، ول ِ . ل ِ الكاثوليكية ِ مع الكنيسة ِ لام َ الس ِ إقامة ِ ك ُ ر تتو َ روما؟ وكيف ِ ف ُ ق ْ س ُِ بِ ِ ك ُ ؟ ما هو رأي َ هذه المهمة َ بنين َ ت َ ماذا ت ِ ي ة. ل ِ الدين ِ ك ِ ت َ طائف َ س ْ ف َ ن ِ دة ْ ح َ الو َ ل َ ستقب ُ م َ قعين ِ الإلتزام َ ين دون َ ت َ نيس َ فوق الك َ فين ِ ق َ ت ِ ك َّ ، بِن ِ ك َ مال ْ ع َ أ ُ ، وهو يقرأ ِ حيان ȋ ا َ نا، بعض ُ حد َ أ ُ ؟ مع ذلك، يشعر ِ المسيحية ل ِ فيك ِ ناولة ُ إلى الم َ تتقدمين ِ دو أنك ْ ب َ على ذلك، ي ً ما. مثلا ُ نه ِ م ّ ٍ ب أي ت ين: الكاثو َ ت َ نيس َ ا الك ْ ن ِ ك َ ، ل ِ رثوذكسية ȋ وا ِ ليكية ِ دبيْ َ الت َ ف ْ ر ُ ع َ عين َ تب َ ت ِ ، فإنك ّ ِ ي ِ وج َ الز ِ ك ِ ع ْ ض َ و ِ ل ِ سب ة ِ بَلن " Oikonomea ." ني ْ ع َ لا ت ُ لاحظات ُ ، هذه الم ُ لت ُ وق َ ق َ ب َ كما س ِ ، لكنك ِ ك ِ على ضميْ َ م ُ ك ْ َ نَ ْ ا أن ً لنا إطلاق ُّ ق َ ما أنه لا يَ َ ؛ ك ّ ٍ خصي َ ش ٍ قاد ِ أي انت َ ن ِ م ِ ك ِ باع ْ ت َȋ ِ سبة ِ نا بَلن َ مام ِ اهت َ تفهمين َ ت