الحياة الحقيقيّة في الله

1124 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 109 تسننن معننننا وتكنننون ودي اعنننا أ نننواري وح ْ منننام أن ركنننا ؛ وكمنننا رأ ċ ، فننن ن ِ ك ِ يتنننن ُ ننننّ، يا فاسنننولا، في ر ِ يت ُ و نننع ُ نننياد لا ت ِ س ؛ ċ ي ِ الفهم البشر ُ وبهائي يفو ادا، ċ ننننجد ُ م ِ آه يا فاسنننولا، لا تننندعينّ أأنننع مننننك لب ِ يي هنندف أخنند ُ مل 1 لقنند أ حننتي أ ْ ، بننف ُ ننت ْ يني ْ ح الميتننة! ِ عضننا نن ċ يننام بًلص ِ ننلي الق ِ وا الو ِ بكنن يل ِ ا ūِ ا ننافي؛ لقنند ţ ل ولا ِ سننائ سننننأ أ ِ نا ْ ل ؛ ِ لآخننننرين وهكننننعا فعلننننت ِ سنننني حياتننننك ِ ك ير ُ ن ت ئنع ُ نع ُ وم ِ نك ِ كني نكنون مبندأ حيات ِ ل ِ منا ċ وعل ِ نا ْ ب ċ بهجة در ِ ب أ ِ أرينننا ننعي ċ بننل إلى ال ُ ننن بعنند ِ م ِ ننك ِ نننتم إلى ذات ْ لا تنن ِ ننك ċ ن ه، وجعل ِ ور ُ بن ِ كسا ؛ ċ س في ċ ، وتتنف ċ ك في ċ تتحر ِ ك : لأ ċ إي ِ منا نرخت ċ كل نن،ل ألم أ ِ زل ْ نا أنن ؟ ألم ِ ند ُ نن أعض ُ ك أ ن ċ إن ُ ؟ لقند قلنت ِ ع يزينك ُ نن أ ُ ك ه عنندما سنتكون مغروسنةا في ِ خو Č نة الند ċ ري ُ ح ِ لنك ُ ه وسنيكون ِ يار ِ م في د ْ ه سنتنن ِ يهو ِ منز نا، و ِ يار ِ ننن د ِ م ِ ننرو ُ واأ بنن البشننر ُ ċ سننينتحر ِ ُ بينمننا جسنند ي ؛ ِ ض ُ الننم ِ نما ċ الس ِ نور ُ مفتون في ن ِ ك ُ وعقل ِ ك ُ قلب ُ سيكون إذا رفع أ ح ود 2 ن عينينه وسنأ ċ وضني ِ به عليك ِ حاج لك: لمناذا تعننن عننندما تقننول ، ننن أ أ ُ ننن ِ ك ُ ي اضننا ن ننك الله؟ لا ِ ن تل نننا أ ُ ن ِ ك ُ ن ن نفعننل ذلننك، ولا أ ن نقولننه؛ل أ ، مننا لم ِ لننك ُ قننو نه، وإشنعاع ِ في قلب ċ ضنور الإلهني ُū قند اختن ا ُ الإنسنان ِ ن ُ يك نه، فلنن يعنرف أ ِ ل ِ ضي في داخ ُ ره النم ُ ضوري ونو ُ ح بن ادا ولنن ، ل Ď ي ِ يفهنننم منننا هنننو منننن تو وم ومنننن ف ننن ċ ن تلنننك ُ كشنننع ُ ه بي ت ċ ؛ إن ُ السننننرار ُ فت ُ سنننني ِ كمننننة ū بً. ا ننننب ِ قلننننب تائ ِ فقننننط ل ُ ول ننن ِ م ِ م ċ نننعين علنننى النننر ċ ولئنننك ال م ċ فننن ِ نننهم الفقننن ة ِ س ْ ن ننف Č م ِ نتن ُ سني ذا ؛ ُ ع ِ سأكش ِ فوس Č ون الو ايا؛ ففي هعه الن أر ا، č د ِ طيف ج َّ بّ، الل أك، ِ ال أفري أد في جمال 1 كما أأ ، ً حيانا ويجوز ا، أأ ً غالب عتقد، أأ ن العم أل ذي أأ َّ ال قو أم ِ به لرب نا لا ي أ ِ طلبات ń رقى إ َّ الرب. 2 أأ م، بعد أأ ِ حد الكهنة قد أصد ِ ن سمع م َّ نا أأ َّ ن الله قا أل َّ لنا إن ه ليس هو فقط يمك أن أأ ن يمتل أك َّ نا لكن ه ي أ ري أدنا ن أأ Ŵ ا أأ ً يض ن أنّ ِ تل أكه. ض، ِ ع والغام ِ الـ أمتأ ـنأ ـو كونأك ِ ذين أيمتأ لـ َّ ا في ال č أل جد ِ الفاع أأ ذين ي أ دعأ ونأ أك؛ َّ و ال ر، ِ اه َّ أب والط ِ الثأ اق الأ مس، َّ ن الش ِ ا م ً أشد أسطوع كلها ِ ال أكوكبات ً الفائ أق بهاء ، ً عة ِ أ تم ů لا ي أ قا أر أن بأ ، ٍ نأور ِ ي أأ ن أت تأ نش أر أعب أير أك ه؛ ِ بأسر ِ في ال أكون أك، ِ أك و أحب ِ تـ َّ في أحمي َّ فإن العجائ أب وال أعلامات هي و ب أ ين ٌ دة ِ اح ا، č جد ِ في أسة َّ أك الن ِ بات ِ ه ِ م ٌ أمعطاة ن أأ أك، ِ أهياكلـ ِ تأ قوي أ ة ِ جل أعرائ أس أك، ً نة ِ مزي ي أل، Ū أكيما هذا ا ِ ل ال أعزي أز ل أك أأ ن أأ ِ كث أر م آ أخر، ٍ أمو أجود ِ ي ه الملكو أت ِ ل ِ ي أ نا أل في داخ ذي هو المسي أح نـ أ ف أسه؛ َّ ال كل أمن ي أ تأأ لأ أك، َّ م يا ا قأد ً عروس ا، ً وس َّ أسي أ س أح أره بالت ِ عليه Ņ وي أ ستأ و ِ أكيد أجمالأ أك ولأط أف أك ذان لا أمثي أل لهأما؛ َّ الل أأ ن نعر أف وأأ ٍ ة َّ أ ميمي Ş ن نكو أن قد التأ ـ أقينا أق ال أكل، ِ أ مال، خال Ū أع ا ِ صان أهو أأ ؛ ِ ن نأكو أن فيه أأسأأ ِ أك ال أعظيم ِ أ ب Ş لأ أك ذي تأ أكن َّ ال لأنا أأ ِ أب م ِ ن تأ ق أتر ِ ن أجميع فو أك ب أ عد ِ ذين ل ي أ عر َّ ال ŕَّ ح نهم أأ ِ أيمك ي أ ظألوا غ أرباءأ َّ لا ك؛ ِ تـ َّ عن ألوهي َّ ن ِ م ٍ د ِ واح ِ د فيكل َّ أ أ س š ف و َّ تأ لط ا أك، ِ عندما نأكو أن في نأور ŕ ح