الحياة الحقيقيّة في الله

1116 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 108 نننننه Č سنننننتحي ول؛ عنننننند اللهكل ُ هنننننعا م ِ سننننناب اقا؛ عنننننند الإنسنننننان ستطاعو ؛ ُ م 1 خرل، أ ُ بتعاب أ عمنة ِ عمة وبًلني ِ للغاية بًلني Ď نا نّ أ ُ نكنننننن نننننوا؛ أ ُ ص ُ ل ţ ن ؛ أ ِ اأننننناط ِ في منننننو ُ نا لا أر نننننب نا يامة وأ ِ الق ر في أ ُ ب بب ċ وري؛ لهعا الس ُ كم في ن ُ يوا جميع Ţ ن أ علنى ال ُ ِ نز عن هنعه ال ِ رض خنرل ُ ناشنيد وعن وسنائل أ أ قيمكم، أ ُ كي أ ِ ي اضا، ل نكم أ ِ فوس ُ ن ِ م ل ُ عين أحنت ċ نتم ال ن تقنع نننننن ِ م وأ ِ عمننننننة إلى القنننننن ِ ن الني نننننننةا ِ تع يف ُ لقنننننناةا م ُ ن تكننننننون انن م ا ِ بًلملاي ، بسبب أطيئة... ُ ريند ُ ما : للا أ ċ الس ِ يار ِ في د ُ دودة، قلت Ű ċ في شفقتي اللا أن أ مو ا ِ لا اية وإلى البد ِ رل ب أاطى ، وأحن ْ زن، لكنن أ ِ ر يي ū بً ن ِ ينا؛ل م Ź و ċ ن يعود إي ن فنو رأ ُ ينت مقن ةا ضن مةا في ا ُ لنة ينتشنر ِ المتحلي ِ الجسناد ُ ون ِ لكنون ب ِ سنر ه... العنالم ، ُ ع ِ لمة، ويبتل Č غطيى بًلظ ُ ، وهو م ُ ل ċ يتحل ه ال ، ُ منوض ُ غ ċ هنل علني إ اذا أ ن أرل أ Ű سننتعبدين و ُ بنننائي وبنننا م نن ِ تض رين؟ إلى مننب أ ċ علنني ن أ ننه عننن ب ُ ا بعض č شننق ْ ن ُ رل بيننتي م عننض و قانن ċ دز ا؟ لقنند Č الز ِ قة ِ تفر ِ ا، ل č ، أجل حق ُ حان الوقت ِ ان عن القمن ؛ حينئنع : ُ لت ُ وق ُ حلفت ċ و ُ عطيهم، بق ُ لسأ Č د ُ وحي الق ُ ر ِ ة وس، ن ِ عمنة م ِ الني ن أ أ ِ جنل ن تكننننون لال و ِ ننننةا فيكنننن يل ċ ننننة قوي ċ ي ِ نال الم ف احنننند ُ ي نننن ِ لنننن يبّ ن دائي كيمنا يسنتطيع أ ِ طينع، ل ċ الل ِ ، ول ċ ينا في Ź ن كيمنا أ سنتطيع أنا أن أحيا فيهم بًلإننان؛ حينئنع ي نغ ُ كوننون م سن ِ ر في ا ي ِ نب ُū فعون لينالوا ُ ، وس ِ يب ُū دين على ا ċ شي ُ وم ِ لئ ِ م ُ ي الك ؛ل ċ ي ِ لي في ُ ، يا فاسننولا؛ لقنند قلننت ِ ننك ِ لكلام ُ سننتجبت ِ هكننعا، ا تناهيننننة: لسأ ُ م ċ ركننننتي اللا ِ الكننننون ِ ننننو ارال في خليقننننة ُ ن ُ سننننكب دهم بثنور ِ ج يد ُ ن عقلهم وأ ُ ة هعه ل ċ عقلاني ċ اللا نة؛ أ ċ وحي ُ ة ر نا، ن ادا ِ رش ُ هنعا، م ِ والعقنل ِ ا ċ النع ِ هم إلى تديد ُ سي، سأقود ْ بننف ċ ها؛ إن ِ وقداسنننت ِ قيقنننة ū ا ِ واحننند إلى نننلاأ ċ كنننل ر بنننتي في ْ نوجهي لكنن ِ شني ب ُ في قلنبّ؛ لنن أ ُ نتر Ţ ك يل واحد ِ خلاص 1 ŕَّ م .26 :19 تربيته؛ ُ عيد ُ واحد وأ ċ كل ُ م ِ علي ُ سأ لأ ċ قيقنننة، إن ū جنننل في ا وال ِ نننما ċ الس .ċ ر ُ ل ِ شنننع ُ سي ِ رض هنننننننعه ال نننننننه؛ سنننننننأ ِ بي ُ رض ا وأ ُ ذهب أ ُ زور ننننننن ċ بننننننننائي الض ال ċ ارا إيا ِ ننع يك ُ م ċ ننوهم إي ُ وأدع ارا ِ ننع يك ُ هننعا، م ِ ننلاأ ċ الص ِ حننيط ُ هننم بم ċ إيا هم أ ُ م ِ علي ُ ؛ اننننان عظنننيم سنننأ ċ هنننم بن يضنننعوا ثقنننتهم في ن نارسوا اأ وأ ċ لا ينقادوا أ ċ ير؛ ث ċ ب ادا إلى الش ُ عيد ُ عوبة سأ ُ بع م، ِ فنرداته ُ ئنة كلمنتي لهنم بم ِ عي ادا تهج ُ تربيتهم، م 2 ن ِ من أ أ ِ جنل ن ċ لهم بًلت ِ تص أكيد؛ل ċ خنننرل، إن ُ لبتعننناب أ منننع ُ ع ċ سنننة سنننتنتكي ċ كمنننة المقد ِū ا م لكي أ ِ ياجاته ِ احت ن ِ س ْ ون مفهو امنا في ننف ُ ك هم الن عدم ُ نم ا، č جند ِ ة ُ م ِ يا نننننا لهنننننم معرفنننننة اأنننننلاص، عننننن مغفنننننرة ِ عط خطنننننا ياهم؛ قلننننوبهم؛ سننننأزر ُ ن ُ قة سننننأ ِ المشننننر ِ ننننمس ċ وكالش هم ُ ع في قلننننبّ نون بفرأ: ِ عل ُ رون وي ِ زه ُ سي ُ حيي ل م؛ ِ ك، يا معلي ِ ما أعظم علامات ك! ُ كم هي عديدةو وقديرةو عجائب أ ُ والعجيب ِ درة ُ الق Č لي ُ الك ُ نت، الإله ، ċ عي أشرقت وجهك علي ċ ال ، ċ وأنعمت علي ِ ها م ِ سي بكامل ْ نننا ا ننف ِ زيي ُ م ك؛ ِ ن ذات فلي احا ومعبو ادا؛ ċ سب ُ ك م ُ اأ ْ ن ُ ك ل وأ : ُ جيب ُ نا، في بهجتي، سأ ل منع انن، يا Ű بوبي ، س ُ قيم ُ أ فيك وأ أ ċ في ُ قيم ُ نت ست نا، إلهك؛ ل بصن ُ ند ِ نش ُ لالملائكة حينئنع ست ند: ِ و واح ل ُ نة ċ ي ِ ملك 3 ِ الله ن ċ ؛ إن ُ قناس ُ فسنيحةو بمنا لا ي ن ِ ننا؛ لنيس م ُ ه هنو إله ُ ن آخنر نكنن ورثن ُ نننه؛ هنننو يقنننود ِ نننه ب ُ قارنت ُ م مرا ُ نننه؛ كنننأ ِ ت ċ تنننه كلألهنننة إلى ملكي ننننن ِ ننننن عائ ِ يي ِ ملك هنننننا شنننننديد إلى ِ هم بًبت ُ يقنننننود ِ دين في الننننند ه؛ أ ِ ملكوت ننت، أ ُ ، لا ت ُ هنا الننمجيد Č ي ال ُ نه Č ل ِ ج ُ ت ْ ضناهى؛ فل ُ رض 2 سمع أت أأ ا في ال أو ً يض ِ قت نأ ـف ِ سه: "تعابير" 3 ينبغي أأ ن تأفه أم كـ "قلب".