الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 108 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1115 ċ المنننر، فننن ن ِ لنننك .ُ كمنننا شنننرأ ان نننن ِ ل ُ قننند خ ِ قلبنننك ċ نا الس ِ بي ُ ح ِ ع ِ بداف لنا هعا ِ باد ُ اميكي ي ا ċ نب ċ ُū ؛ إن مننع ِ قلبنك ِ نن بط ِ ل ُ نا؛ لقند خ ِ ضنور ُ دتلن و فقنط ا ِ البند ريقنة ُ لا ت ُ و نع أ ِ إلى ح يد ċ ن أ ُ ب Ÿ ه ن يكون قاد ارا أ ن ن ي ُ صون ċ نب ُū ا ن ċ الس امي نا؛ لكنن إذا ثقبنه ال ِ ضنور ُ عوبنة ح ُ نه، وع ċ كل شنوا والع ، ُ ُ ينن ċ ل ننه؛ فال ِ تويات Ű ُ ننهريج مثقننو. سننيفقد ِ كص شننو ُ ا هنن ُ ننوم ُ ي هم أ ُ تي نكن ċ ى ال ِ الغ ُ وإ را ِ العالم ن تث ب ُ ق القلنب ن ِ نه م ِ فر ُ وت ن ياة؛ ū عطي ا ُ النم ِ الينبوع يا أرب، لقدكن أت Ņ أك ِ أوحي ِ البا أب ل أك ذلك، ِ عل ِ ف ِ وب ِ جي ř أتأ َّ أخب ا في أك؛ ً د ن أجر ِ م ك ال أعظيم، ِ أحب ِ اء ا وس أكن أت ب أ ينأ نا؛ ً ر أت جسد ِ ص أأ ِ ، يا أرب، كيف يمك أن للإنسان Ņ قأل ي أ َّ لا فق أد أك؟ كيف يمك أن لأ ٍ إنسان ِ ي أأ الأ ń ي أ أك إ ِ ن أيُو ه ِ في قلب ِ بد ِ من دون أأ ن ي أ فق أد أك الـ أمضطأرب ِ في هذا العا أل ؟ ٍ ا وإغراءات ً سموم ِ المملوء إذ ي أ بدو أأ َّ ن ذي لا َّ ه لل يـ أ عأ ـز أك من أذ البداي أ ة أد اسمأ ك ال أقد ِ كما يج أب، ولا أيمج وس كما ي أ نبغي أأ ن نأفع أل، ولا يخافأ أك، بن ِ أ Ţ كما ِ أب ū ولا ي أ بل أغ المساواةأ في ا ا، فإ ؛ٌ المخاطأ أرةأ كبيرة َّ ن َّ ن ِ كثيرون م ِ رين من أذ الي أ وم ِ ا سي أ كونون خاس الأ َّ ول... أأ جل، يا أرب، أأ قيقة؟ ū لأيست هذه هي ا ر ِ ، يا أرب، ما هو الس Ņ ا قل ً إذ َّ ـئأ ـلا ِ ل نكو أن أمثـ أقوبين، ِ و أهل م ٍ لاج ِ ن ع إذا ما أح أدث؟ ِ أرر َّ لض ِ ل س ُ هعا م ِ عند البشر ستطاعو ؛ ُ ه م Č تحي ول؛ عند اللهكل 1 ِ بنة الإرادة ِ إنسنان ه ِ ني لكن يل ِ عط ُ أ ْ فض الا عن ذلنك، فقند ب ُ نّ يقبنل ُ اف ź عي ċ ال ُ ة؛ الإنسان ċ ر ُū ا ِ ر طيبنة ِ خناط صنحي ċ الت ُ ؛ أ ň سننننننر ź ولننننننن سننننننوننّ سنننننن ِ ننننننعين يلتم ċ ولئننننننك ال ي ِ ع ُ أ يهم Č وسيظل Č نب ُū ون مشنبع ؛ ا الله ا ُ وأ ُ هنو ر ن ċ لعي ْ عن ون ُ ه تننال نن ا ا قلنب ُ نوري، م ُ ن ُ ند ِ اه Ÿُ نعي ċ كم؛ وذلنك ال ن č حق ا وبإخنلا ص ِ من أ عمنتي، ِ في ن ِ المشاركة ِ جل ُ يسنتطيع أن يظن ت ُ م ċ ل ن ِ اهنا م ċ نز ن ن ċ نوهر الس Ū هعا العالم ولن يفقند ا ن ċ امي ال نه عي في ِ قلب ċ ؛ لكنن بنننة، ِ جر ċ منننع الت ُِ ويتحننناد ُ نننعي يقنننع ċ ذلنننك ال ُ يا م ِ صنننغ ا إلى نننة، فنننعلك يبقنننى في العننن ċ نيوي Č الد ِ نننروا ċ الث ننن الم و ُ وس ُ يد ُ بنننار ُ ه اأطيئة؛ ċ إن ُ لقند قلنت أ بي وأ منع ُ قنيم ُ س سننأ ون ُ ند ُ الق ُ وأ Č نا والنر و نناياي؛ ُ فننظ Ţ نّ و Č نننب ِ نح ُ ننتي ت ċ ال ِ س ْ ف ċ النننن ċ إن ضننوري ُ هننو ح نننعي ن ċ ال ِ نننور Č في هنننعه القلنننو. وعننن الن Ď كلننني ب ُ سنننك ه فيهنننا، ننننة؛ ċ إلى معننننرفتي الإلهي ُ فننننوس Č هننننعه الن ُ ننننل ِ تص هننننعه ا ُ لمعرفننننة أ ُ تقننود ِ نن يب ُū بً ُ العظيمننة المليئننة قنندامه م إلى الغرفنن ي ِ الز ِ ة نن ċ فافي ة حيني أ ن ِ هم م ُ نهم، أنتظنر ُ نا، عروس ن أ ċ الت ِ ن جنل Č سن مت ِ ب ِ ع لام لا ... ُ ه ُ و ْ ف ُ ر ċ عك ُ ين نن Č كننل أ ُ ننس تسننتطيع ْ ف ننغ أ ُ ن تبل نن Č نن يبّ؛ كننل ُ عنناي ح ننس ْ ف ċ و ُ منننندع ي نننن Ţِ ةو إلى ا اد إلهنننن يي معنننني؛ لمنننناذا أ نننناد Ţ معكنننن ُِ م في ب ُ ننر ِ عطي ُ كم؟ لمنناذا أ ِ زمننن ِ ننة ċ ناشننيدي الإلهي هننعا ا يننل؟ ِŪ لمنناذا ُ أ ُ ين؟ لمناذا ننزلنت ِ وال يد ِ عر ِ كم بًل يش ُ خاطب إلى ا ِ لمنناطن ِ منة ِ ت ْ المع ننن ِ م ن أ أ ِ جنننل ن أ كنننون بيننننكم؟ لمننناذا أ سننن ُ ب ُ إ ك نننوري شنننعاع ُ ن عليكم جمي اعا؟ لماذا أ .ِ جو ْ المح المقا ُ ور ُ ز ر ِ ب ا نا Ţ فا بنور اثا ن ُ الق ا ي اد إله يي Ţ وكم إلى ا ُ عن الموتى؟ لماذا أدع وإ لى زوا يي؟ ِ وح ُ ر سنننأ ċ لكنننم لمننناذا: حنننب ُ قو رينل كمنننا ِ تضننن ير ُ لنننوكننننتم لم ، يا فاسننولا، يبقننى ال ِ قلننت نن ِ م ُ مننل ن أ الإ ننلاأ ِ جننل ؛ هننعا ُ ؛ وكمنننا قلنننت ِ اأننناط ُ ننن ِ خلي ُ أ ُ منننا في المنننر؛ أجننني Č كنننل 1 ذ أك أر يسوع الكتا أب َّ المقد ŕَّ س: م .26 :19