الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 108 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1107 يا أجوه أر الأ مانأة، لا تأو أصف، ً يا ودا أعة يا قأري أب الب أ أشر، ةأ ، َّ نا الإلهي ِ يا إنارةأ قلب نا، ِ يا عأ ذوب أ ةأ نـ أ فس ذي لا ي أ و أصف، َّ نا ال ِ يا فر أحكيان نا، ِ كيان ِ ا ل č إلهي ً يانا ِ ياك نا، ِ يا تأ نوي أر عي أ ون أسة ِ نا البائ ِ سمح لنأ ـفس ِ ا أأ ذاءأ ِ الغ َّ د ِ ن تأستأ م ِ من أأ ها ِ كل ِ ة َّ أك الإلهي ِ قوال ــتأ ـنا ِ لكي تأثــب وال أو ِ دا أمة َّ في الن دا أعة؛ ِ دامة، م ċ عمة الن ِ بّ ن ُ طل ُ لميع ، نعم، ا ِ يا ت ِ ن خ ِ لا ِ عل ِ ف إلى ميتانويا ُ س ْ ف ċ النن .ُ ع ُ دامة ت ċ الن 1 ة؛ يا ع ċ حقيقي ِ اما م ْ ظ ن ِ اما م ْū مي، يا ْ عظ أحي ي أ ِ مي، ا ْū ن ن أ قوقي ُ زيد ح أ ُ ما نكن ċ كل ِ نق ُ لكي أ ِ فيك قوقي؛ ُ ن يتعارض مع ح أحي ي أ ِ خرل، ا ُ ما أ ِ بكل ن أ و ُ ل حيي ِ كم ُ ل ِ فيك أ ُ ريد ُ ؛ أ ِ ك ُ ص ُ ينق جديرةا بملكو ؛ ň ن تكو نننننننني، يا ِ كجزيننننننننة، ا ِ ك ُ أخننننننننعت ِ نننننننن ċ لميننننننننع ، في الص ِ ت ، ل ُ سام ċ والت بهنات الف ُ ل ِ كم ُ نّ سأ ċ ن ضنيلت ċ كنل ن ِ مت ċ منا تعل ه في تلمننع نن ِ معنني م ِ ك ِ ت نن ِ ن خ الإنننان؛ لقنند ِ لا أرسنن ِ لننك ُ لت Č نننند ُ وأ الق Č الننننر مننننتي و ِ كل ِ مننننك ِ علي ُ كنننني ي ِ وس ل أمثننننا ك ū ا ِ مننننة ا ُ رسالتي ونشنرته ِ ب ُ فت ċ سة؛ لقد عر ċ المقد ِ ن ب ُ سهولة ل نن ْ ي لم أل ň قاومنننةا ، منننع أ ُ م ِ مننننك ننن ċ ن ه كنننان أ ُ تنننداخ ِ مامنننك لا الرو ِ اأ ، ل ِ نننك ُ لة تهاجم ِ ضلي ُ ننن يريرة والننننم ِ ال يش ننن ċ ا في م هننن ِ قاومت ْ ِ ننندر ُ ا لم ت نه أ ُ ن ِ نعيكنان نك ċ قيقة ال ū ا ċ ب ُ ح Č قط ي ن يفن ُ ت ع ْ و نا، لكنن ċ حب نّ؛ ِ ت ْ د ċů ، قد ū في ذلك ا ن ِ هننننؤلا ُ نننند ů ، اليننننوم ِ غايننننة ِ عننننم، ل ِ نننناس ċ الن هننننو ُ الباطننننل ُ جا. على ع ِ كح ċ ي ِ وا إ ُ م سنيبقى، منا لم يعنود ُ م؛ حجنابه ِ قوله وبوا؛ فنت ُ وينت ح ن Č ف ُ ظ الن ُ م ن ُ ه ن والن ِ و ُ معق ن ُ د ِ تزاي ُ وخن م ُ وفن نن ِ م م ُ ه 1 تأوبة. دعوا قد أ ن źُ لوا أو ċ ضل ُ أن ي ن نهو ُ نم ش ċ م؛ إ ُ قنوله ُ كا ع ود علنى المتن ِ ع ِ اط ċ الس ِ ور Č الن نن أناشنيدي ِ ن م ِ دفي ، هننا، ċ نك حنب ِ منع ذل ُ ه ُ م م أ ُ نب Ÿ ب، بينما منا كنان Ÿ ما لا ِ ظون ل ِ تح يف ِ راق ُ ن ي بنوه ن ِ ن م ُ ن ن ق ُ ر. ه و الع عن ُ نتي تن ċ نر ال ِ نا نا لل č حق ُ ض ِ ير كنيسنتي ِ طنر وجماعت ننم ċ هننا، إ في ِ ننلون إلى إدرا ِ هم لا يص ِ لمننت ُ ا ِ قيقننة ū ُ أن ت ُ كننننننن ُ ننننننتي ن ċ ال ِ فننننننة ِ ننننننور معر ُ ن ċ نننننننع ِ ش الله وتننننننروي جميننننننع ك ُ ؛ فالعننالم ِ نننا ِ الكائ نن Č ل ه دلننو و بًل ُ نناس ċ الن ُ ش ِ ضنناليل وينننده ننور ُ ض ُ ننن ح ِ م ي؟ ِ عننار ُ أيدوسننون جسنندي، ولا أ ُ ض؟ سننأنز العد ؛ ِ قريبا ا عليهمكشمس نني جننز و ِ ، يا تلميننع ، يا مننن ه ِ وأنننت ُ ، سأسننتعمل ِ نن ينّ ِ م ِ الوسننائل ċ ننل ُ ك ِ توطينند ِ ل ِ ها فيننك ُ نن ت ċ ننتي رس ċ ال ننن ِ كنيسننتي، لك أي اضنا لا ن ِ جت عا .ِ جنا الن ِ ال ير ن ċ وق ُ م رين 2 ا ِ لى طرينن ِ إ لنن ة؛ ū صا ُ م ic ؛ 3 شباط، 2003 ُ ة؛ ال ا ة ċ م ُ أ ِ نّ جميع عجائبّ إلى ك يل ِ فاسولا أعل قامة تستقبلاننّ بترح ِ والاست ِ ا. وتستفيدان م ن عجائبّ؛ أنا أ ِ تعليم ِ إلى إعادة ُ حتا م الإكرام ċ شعبّ لكي يتعل .ِ آ ِ ل Č القد ِ وأ Č لر ِ ، وي ول نا، ِ قدرت ِ نا ول ِ وس؛ الإكرام لد ِ ط ِ نا ول ِ ركت ِ الإكرام ل نا؛ لهعا ِ علامات ِ نا ول ِ عجائب ِ ننا، الإكرام ل ِ يبت أ ċ بب علي ċ الس عيد تعليمه ُ ن أ موا كيع ċ م لكي يتعل Č سون وجهي القد ِ يلتم ُ فون إليه؛ عندما تنقع ċ وس ويتعر كم في اأرا.، أ ُ س ُ س ُ أ لا أ ل؟ أ ċ تدخ ما قرأا أ ُ فت ċ نّ ما توق ċ ن عن العمل؟ Č قط 3 قاد أ ِ لكن الاعت ِ عن إ نا ُ فت ċ نّ توق ċ ن رة كما في ال ِ خليقتي بمواهب واف العتيق ِ نة ِ زم ُ طقة ْ ة، هو الهر ال عمل أ Č كثر إيعا ا ! كل لا ؛ Ū وا ِ مليئا ا بًلد ُ يكون ُ ه ُ عمل 2 ŕَّ يسوع بذلك ح ř ي أ ع َّ ين لكن الص ِ أغير المسيحي ين بالروح، ū ا وارات بين الأ ِ ح ديان. 3 يو َّ حنا .17 :5