الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 107 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1105 ċ الر ِ نننع ْ بنننون في جم ِ ا 1 ننننه، ِ صننناد سنننيأكلونه ويسنننتفيدون م ū ا س ُ وهم ي أ ِ صاد، في ح ū عين يرفضون جمع ا ċ حوننّ؛ ال ِ بي ه ċ ن لا ح يب، فهؤلا سيموتون ... ضوري حين ُ ح ، ْ نر ُ نظ ُ ضنوري رجنا و وخنلاص؛ ا ُ نور؛ ح ُ اةو ون أ ور ُ ن ُ شيع ُ تي ت ċ قة ال ِ المشر ِ مس ċ ناكالش ها ب Č عد الظ عطني ُ لمنة لت ُ ننور ل Č الن آو ِ ننعين يعيشننونكبنننا ċ ولئننك ال ل في ا لمننا Č لظ ، ُ وأ نننعين يعيشنننون في أ ċ ولئنننك ال ا ِ ننن يل ِ الظي ِ رض لعمينننن ، الرض ننننم أ ُ ننننتي ه ċ ال لوهننننا إلى ċ ننننهم حو ُ نفس ُ عتمننننة لي ئنننن ِ بي وا أعمننننالهم يريرة؛ ِ ال يش أ ور أ ِ نا حاض ċ كثر د في أ ُ ا كنت وقت مضى في أ ِ يي ċ يا كنم ِ م أ ċ يا م الهول Pathos ، 2 نتي ċ نة ال ċ نيوي Č الد ِ موحنا Č سبب الط ِ ب ؛ لكنن هأ ċ كم إي ُ نتي لا تقنود ċ تسنعون ورا هنا وال نو ُ ننعا؛ هنا ه ك ِ قلنب ِ كم، على عتبنة ُ إله م؛ هأ و أ ِ شنر ُ ننعا، م ن ِ سنطع من ألنع ضني ُ عة، كما البا ا ما تقول ، يا ابننتي، لكني أ ِ تم ů كوكبة كم فأ ِ دام ْ لق لام؛ ċ الس ِ قودها في طرين أ ċ ترين؟ إن ُ نر Č الط ِ رقي ليسنت ُ ط ċ ة؛ إن ċ البشنري ضنوري ُ ح لمة ا Č لمة؛ الظ Č الظ ُ ج ِ زع ُ وري ي ُ و ور ون ُ ن نن في حر. نور Č مع الن ċ وتتمنى أ ولنن يعنود ُ نور Č ن الن ِ ن ينطف ُ ي عطنيك م ضنو هنار؛ ċ الن ي ِ لكننننّ كشنننمس أ ِ مرار ل ِ عة بًسنننت ِ نننة سننناط ċ بدي كيمنننا أ نننو ُ كس كم ببهائي؛ ċ في الس ُ كما قلت ذهبّ، أ ِ ابن، ا نناي ِ ِ تي رضعت ċ ال ِ نت مم وأ ُ تابع إعلان الملكو إلى ال ُ وت ċ الملكي نكم ُ ص ِ ننّ لي ċ ن د؛ وأ ů Č كل ُ عي فيه يكمن ċ ال ننّ فناديكم ولا أ ċ ن نواي؛ ِ حند س ذهبّ وأ ِ ا ن Ÿِ ليهم إلى ذهنب لكني ِ وح يو ِ ابيي Č علنّ إلى التر دوا ċ حرين أ ċ تهم في يهمكينع أ ِ ذهبّ وأخن ِ ور؛ ا Č نا، من هو الن ِ ننت نن ْ في قفن كحمامنة، لكنن ِ نعت ِ ض ُ وو ِ نع ِ خ ُ نك أ ُ س ْ ف كينع 1 سمع أت أأ ا ً يض َّ " جمع" في ال أو ِ قت أع ِ ينه. 2 َّ استعمل الر َّ يوناني ً ة ب كلمة ’ Pathos ř ‘ تع ’ passion ‘ َّ ، ضد التنزه. ’ ‘ Pathi = هي جمع ’ ‘ Passions . أ ننننننن ċ ن القفننننننن ُ وكسنننننننر ُ ئنننننننت ِ قيقنننننننة ج ċ نّ، في ركنننننننتي الر 3 وأ ن ِ م ِ نك ُ رت ċ ننتك؛ حر ċ ي ِ ح ير ِ نك ُ عطيت ما ا نا ِ ك ُ ن يرير ومسنحت ِ ن ال يش ċ إيا نننتي ... ċ ك ا ِ نننك ِ نننك بختم ِ بلنننتي علنننى جبين ُ مسنننحة ق ِ ِ دي شننننعبّ وع يز ِ ذهننننبّ شنننن يد ِ ا نننننّ حنننندائقي، ِ نننني، زيي ْ أ ِِ ، بً ِ يننننه هم معرفة ِ بإعطائ لي؛ ِ نّ قلب هياك ِ ة؛ زيي ċ قيقي ū ا ِ األاص 4 يل يوم ُ ك ِ يل، ن ِŪ ها ا Č ك، أي ِ ن حيات ِ م عمتي مكشوفةو وكمنا ِ يي ِ البشننر ِ نننس ِŪ علننى ا ُ ِ شننر ُ أ كا ِ ب ِ م ه معنني ومننع ūِ ننا ُ ل ِ لننه يبننه، ه ِ قر كنن ċ ي ِ ن أ ننغوا إ ِ قون أي اضننا فيمننا بينننهم إ ِ شننر ُ عا سي ُ ر ِ ن ير Űُ فقنط؛ أنا ِ حن كمنا ċ تنتنفت ِ نك ُ ، يا فاسنولا، ولقند جعلت هننعه ال ِ ننلا ِ ننن خ ِ آخننرين أي اضننا م ننو ُ ناشننيد، تما امننا كمننا تنم ُ ننننب ُ ت ُ الك ُ ينننناه، وكمننننا تقننننو ِ ننننرل م ů ِ ة ċ علننننى ضننننف ُ رود ُ الننننو النننننن نننننري ِ ور، أزه ُ حنننننةا ععبنننننةا كنننننالب ِ جننننني رائ ِ : لأخر ُ سة ċ قد ُ م ċ كالزنبن، و ن ا ُ نش بع ِ ري عطنر ندي نشنيد تسنبي ، ِ ين ادا، وأنش ننن ِ كيننننّ م ِ وبًر ن أ أعمنننا ِ ننن يل ُ ك ِ جنننل ي لننن ِ ن الإ ِ ه ننننّ عظمنننة ِ ة وأعل ċ ي ي! ْ اأ ل 5 ِ افي م ţ ؛ لا ِ ك ُ ت ċ م ِ ه ُ هعه هي م ِ ن يل ُ ك ِ ن عمنل هنعه الشنيا نني ل ْ أ ِ بً م Č ب ُ ؛ النننح ِ ليننك ِ إ Ď نضننم ُ م ِ ي ň ِ عننك لى ِ وإ ج نن يل ُ ك ِ ننك ِ انب ؛ ِ ك ِ حيات ِ ظا ū ُ كون ادا؛ ِ وا واح  أ نا هو؛ 10 كانون الثي ň ا ، 2003 َّ إن ال أقد ِ عمةأ الروح ِ ن وس ا؛ č تأعطى لأنا ي أ ومي نأعم، أأ طأويلأة ٌ مامنا أمسيرة كي نبل أغ أهدفأ نا ِ ل دين مع الملائكة؛ ِ ح َّ ونكو أن أمت 3 ٍ ي أ ت في رسالة ِ أعط في البدء. 4 ا َّ لر ب يقصد "الن فوس". 5 سيراخ .15-14 :39