الحياة الحقيقيّة في الله

1100 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 107 روحنني ُ ننن ِ عل ُ ويسنن ر منننه، عننندما ي ِ وأ Č ننن الننر ِ مننا يأ م Č م ُ يننع ل ċ النارل تي ينبغي أ ċ ال ن ت قريبا ا فو اأطأ ة؛ أ ċ ننننزا بعنننند علنننني ِ ننننن المعج ِ كننننم م ن أ نننن ِ عمننننل م ن أ ِ جننننل ِ ننمع ċ م والس ُ ك ِ إرضننائ منننكم: لأ وم ل ِ نا ناد ي ň خ ل ُ ننت ْ ئ ِ نن ط ُ دع ň و أ ما : ِ أع هعه الكل ċ لإن نن سي عطشى إلى الله ْ ف أ ċ ن إلى اأطيئة؛ ň قاد ň سا ِ ل لكن انن قد اشتنعل قلبّ ċ في ُ د ِ ق ċ ويت منع أ ن زرتنّ؛ أ ِ جا ِ ن ال ير ِ عي م ċ نت ال ِ كلي ِ والملائكة هم ِ الجمل، والكام ما Ū ا ُ ل عمة، ِ ش بًلني ِ ده ُ والنم و ċ الل ِ العديم ِ بًلياقو ُ ل ِ تسرب ُ والنم ن، ك ُ ن ان ْ س ِ ق يد ُ ت ْ فنل نك؛ ِ ون م ُ عين يدن ċ جميع ال ْ ِ شر ُ ي ْ ذنبّ ول ْ سل ِ ا Č د ُ ك الق ُ وجه ؛ ċ علي ُ وس ِ م ň ْ ر ِ ط يه ُ ذ ُ أ ْ ن اأطيئة وافت ň لكي تسمع وتفهم أ تي ċ ناشيد ال ها لنا؛ ُ د ِ نش ُ ت آم ؛ل : للن أ Č على هعا، سأرد خعلك أ ب ادا، يا ب ċ نّ؛ تعا إ ċ ي ؛ أ ċ في ْ أ ِ واستر ما فهمت أ ċ ن نّ نا ور؟ نا ور ُ ت ك ُ ل ِ شع ما أ ċ ل ُ ل ِ إليه؟ أ في ن ُ ċ ه، يترن ُ أبلغ يي ش ِ ان ُū ا الإ ِ يب له يي؛ لأما أ في الكتب، ناري؟ أ ُ علنت ما أع ċ ند ِ هنا ع ُ لنت ċ ة منر ا شنننيد؟ ċ في هنننعا الن 1 منننع أ ċ ن روحنننك ُ ض ِ هنننا سنننتنقب ِ في خطيئت بخننننوف وب ُ تمننننل Źُ لم لا ِ بي، وفي الوقننننت ُ ف ċ عننننندما سننننتنتعر 1 رسالة 15 أأ يلول .1991 نننه سأ ِ عين ضنننوري، منننع أ ُ نننك، في ح ُ س ْ عطنننري وننف ُ نضننن ننن ċ ا ننن ِ س ْ ننف ِ بنننةو لننندل ر ينننة ِ مرتع ها عارينننةا ِ الإث ِ نننل بسنننبب Č ل Ţ وفي وا ِ عن يد ċ لت ن ِ ي، م ِ اتي ِ ن عندم أ ُ ج ِ ن يبّ، سنتبته ُ شنريعة ح ِ بناع ن ċ ن نّ أنا، ها، أ ُ ها وإله ُ ق ِ خال ها؛ ُ زور ِ أي ُ نننعي أ ċ لعننندما سننيأ ينننومي عليننك، اليننوم ال يننه ينننوم ن ِ غطي ُ نتي ت ċ شور ال ُ الق ċ ي.، ف ن ċ الر ي عينينك سن و ُ تقع إلى ُ ر ُ سنتنظ ك ِ ذات قيقي ū ا ة ċ ؛ إن ُ ل ِ ح يو ُ ناري سنت ِ ن ك في ارت ِ ياع ك إلى عندم؛ نن ِ م ْ ننهن ْ لكننن، لا تش ċ ، وإلا ْ ج ِ بننته ِ ن اأننوف، ا كينن ع خننلاف ذلننك سننترل نن يننو شنن ُ م Č بّ؟ كننل ِ سننك إلى جننان ْ ف ِ يرير ت ُ ة م يننة ِ ب يق ُ طهنن ċ نندةا ؛ هننعا الت ِ هام ُ تصنن نن ِ هننو م ن أ ِ جننل ِ Ţ نن ويننل نن ِ س ْ ف ك ċ حب ر ِ غنام ُ لا ت ن ِ ننا م ُ هننا وه ن دون هندف، ċ بنل ت إي أنا الو Č ك الإلهي ُ عي هو عروس ċ ال حيد؛ل أ لا أ ُ عتقنند ċ ن ُ كثنن ين بينننكم قنند فهمننوا منناذا يعنننّ يننوم وت ِ ننن ċ الط ُ نننو ُ ت ċ سنننك ُ ي.؛ عنننندما ي ċ النننر ُ صنننمت ن ُ غمنننا أ ْ علم ِ تيل، ا ċ التر نادي في هنعا ا ُ نّ سنأ ċ ن نم ċ لص ċ كنل ِ نك ت أ ِ عمال نننأ ċ الم ب ننن ċ ة، الص ċ ة أو الط ū ا ا ċ نننة، إلى الد ū ينو ننننة؛ يننن ُ وم ِ ي. ċ النننر أ ُ نكنننن ت ċ رة؛ إن ċ صنننغ ُ ه بمحكمنننة م ċ شنننب ُ ن ي طهننن ناري ي ُ قنننود نن ي Ţِ دي وإلى ا ů سك إلى ْ ف اد كامل معي؛ ُ عننندما تكننون نن عننة بًأطيئننة، ِ ر يو ُ ننورة م ُ سننةا بص ċ دن ُ نن وس م ْ ف ِ رةا ي ولملائكتي، وق يد ِ ن يف ُ م ِ وبًويي Č يس يي والط ه ُ ، تضنع ا زيار 2 نن ِ ننو م ُ ننزاع ولننن تنج ِ الني ِ في آلام ċ ن يننومي؛ وإلا أ ċ كيننع علنني ن ي نن ِ ُ أ ن ِ سك عفيفةا وخالينةا م ْ ف ċ كينع علني ċ ن اأطيئنة؟ وإلا أن أ ِ عن ير ُ وبنة؟ فقنط عنندما أ ċ فنوس إلى الت Č جنع. تلنك الن يهم نناري فن ون ذواتهنم في أ ِ ب ن ċ ي نم عليهنا، فقنط آننعا ُ حالنة ه ِ ة ُ سي يطان؛ ċ ك الش ْ كونكمكانوا مل ِ در ُ أ ċ نننرةا إيا ِ ط يه ُ هم ناري، م ُ ل ِ شنننع ُ نننعين ست ċ ولئنننك ال هنننم، بهنننعه ن ċ الن نة، سأ ċ ار ن المادي ُ علنيهم، وأ ُ ذ ِ سنتحو هنم وأ ُ ظ ِ وق هنم ُ جعل أ ك كننم أ ِ نندر ُ خنن ا ا م نن ċ لوا ب ċ لوا؛ تبنند ċ م قنند تبنند لم لكننن بفننرأ 2 "ها" أتم أل ِ ث َّ النـفس.