الحياة الحقيقيّة في الله

1094 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 106 ِ تي هي م ċ ال ن أ كم، أ ِ جل Č ي ُ منا قلنت ċ سوا كنل ِ عا مار ِ يل؛ ل Ū ها ا فت Č د ُ الق ِ عمة ِ نالوا روأ الني وس؛ ادا؛ ِ كونوا واح 13 أيلو ، 2002 لا ي أ كفي أأ ن نأعر أف اللهأ ونفه أمه على أأ ِ ساس ال أك ِ تب َّ المقد أسة فقط ؛ علينا أأ ِ أن م َّ الله لنأ تمك ń ن نأن أف أذ إ ن ف ِ هم الله وم ه. ِ عرفت ِ هذا ما نأسم يه "تأذو ق الله." أ ċ نعم، علي ن أ ţċ ع ق ِ من ُ شك الا في ع ِ لب ِ ك ب ِ قدر م ا عليك أ في أ ċ ن تتبد عماقي؛ نننننتي، أ ċ ني ُ ب ه، وأ ِ نا يهنننننو ؛ لقننننند ِ نننننك في فقنننننر ِ يارت ِ ز ِ ب ُ ج ِ بنننننته نة ċ ري ū منحننا ا ن ِ نك م ِ لاع ِ بًقت Č ن وادي الظ لمنا Ţ لكني ين ْ ي ċ م ċ نا الل ِ ور ُ في ن اع؛ كنني انن أ ِ أدر نن ċ ن نندرك أ ُ ننك؛ هننل ت ِ ملك ِ ك في خدمننة نن ċ ن نّ ِ ك م ُ كسوت ن ِ ك م ُ دي، وأشنبعت ů ن ن إشنعاعي، لكن ي تكنو ň ننننو ُ ننننة؟ ك ċ ياري الملكي ِ إلى د ِ خو Č ة ال نننند ċ ننننر ُ ح وا ň ثقننننةا عننننن دما سعادة! ِ عامي ب ْ ثيننّ واقبلي إن ِ اد Ţُ ن يكون ب ُ طفنل ولا يش ُ عين لهم قلنب ċ طول لل ن ċ ن ي ِ ة م ن هنعه ِ تي ت م ċ سائل ال ċ الر كمنة، ولنن يكنو ū ن ا ن لهنم شن أ Ď ك بن ادا؛ ننوري في ُ عمننة ونالننوا ن ِ حننون علننى الني ِ نفت ُ ننم م ُ ه داخ هننم؛ إ ِ ل ċ ن نننعي ċ ذلنننك ال ذاتنننه للبشنننر بطريقنننة يعجننن ُ نننع ِ يكش عنهننن ُ ا ز ُ الو نننع هنننو لنننيس أ ننن ِ قننن يل م ننن ِ نننعي م ċ كم ال ِ ن خنننالق ن خننن ِ لا ه قد أ ِ كلمات ة ċ عاد كث ين إلى حياة حقيقي معي؛ أ ع ِ ك ċ عي حث ċ نا هو ال ċ نما وألا ċ نو الس ِ عينينك ِ لى رفنع نرا ارا وتكنرا ارا معرفنةا كاملنةا ِ نك م ُ نن بعند؛ لقند منحت ِ ني م ِ طئ ţ ثننني أ ِ عننن ينّ لكيمنننا بمعنننرفتي تر ي اضنننا ملكنننو ؛ لم أ أ ْ نننم ċ تكل بننن ادا ننن ِ ننك بتسننام ، تسننام لننيس م ُ بقسننوة معننك لكنن ينّ عاملت ċ هنننننعا العنننننالم؛ إن قنننننةو منننننع تعننننن ِ تواف ُ كلمنننننا م ِ اليم الكتنننننب سة؛ ċ المقد نن دون أ ِ قيقة م ū عين قبلوا هعه ا ċ طول لل ولم ň بنو ِ ير Ÿُ ن هتار، سننننيكون لهننننم ثنننن ِ رسننننلتي بًسننننت ُ لوا م ِ عننننام ُ ي .ُ ن ننننن يي وا ِ ب ؛ ننننن قبننننل أ ِ عننننتم م ِ أكينننند أ ċ بًلت ċ ي ِ رسننننل ُ م ċ ن ċ يتكل ِ مننننون بً أنننني ċ لو مكننننندج ِ عنننننام ُ قو م، وي ِ صننننن يد ُ نننننعين لا ي ċ وال ال ، أ و حننننن ċ ب ُ طنننؤ ź ، نننتهم ċ هم ُ منننون م ِ ه ċ يت ِ ون ضننن يد ي أنا ا نننع ċ ل ننن ċ ننن ي أتكل ِ م ُ م ن لالهم؛ ِ خ كما أ ِ م ُ د ċ ك تنب ُ الك ُ ض ِ نناق ُ شيئا ا ي ْ ي لم أقل ň ن قبل، ف ْ سنة، لكنن ċ المقد Č كنل قنةو ِ بهنا مطاب ُ نتي نطقنت ċ كلمنا ال لمنا قند سننبن وأ كم، ومننع ذل ننك يبنندو أ ُ عطيننت ċ ن ْ كثنن ين لم يننن نننعوا ُ ف كلمننتي؛ ِ تما امننا إلى معرفننة 1 نن لننو أ ċ فننوا ċ م فعلننوا، لكننانوا تعر ب نور في أ ُ ا ْ ناشيدي اليوم؛ ولكنانوا رأو نتي لا ċ ناشنيدي ال تي أ ċ عنكلمتي ال ُ ع ِ تل ţ ع لا أ ِ كم؛ في الواق ُ عطيت نه ُ حند نكن أ م، ِ كم المنتكلي ِ إله ِ ير ويفهمه، س ير ِ ع إلى هعا ال يس ُ ن ينف ن يي ū وا كم في أ ِ عي هو في وسط ċ وال ċ يا ِ تب ُ الك ِ را ة ِ كم، بق ِ م سنة ċ المقد ِ فقط؛ م ن أ إلى أ ِ فاذ ċ الن ِ جل كلمنتي أ ِ عما تناجون إلى Ţ ننتم أ ِ كثر م ن ذلك؛ Č ننند ُ الق ِ وأ Č بًلنننر ُ كتسنننب ُ نننة ت ċ وحي Č المعرفنننة الر ċ إن نننعي ċ وس ال عنتم أ ِ تنب؛ هنل أ ُ لكنم الك ُ يشرأ أ ċ ن حن ادا يقنرأ لني الا ع نندما ال ُ تكننننون طفننننأةا ؟ فقننننط عننننندما تكننننون ُ م ُ ضننننوا الضننننو ُ ا ضا ةا ي ُ م أ ُ ستطيع ويقنرأ؛ ِ ن يرل الكلما ن ِ نور من دو ُ ن ن لا نن ِ تننرون شننيئا ا، م ننعي ċ نندس ال ُ الق ِ وأ Č ن دون الننر يفننو ِ الف ، ُ ننر ْ ك ů ِ نور Č الن ِ كواكنب ċ كث كنل ِ ب ُ عي يفو ċ وال ِ تم عنةا ، فن ċ ن أقنوا ننةا ċ عنناب سننتبقى في ċ كمننة فيكلمننتي والت ū ا عنننكم Č ؛ الننر ُ وأ Č نننند ُ الق ċ ننننروري ċ ننننور الض Č الن ُ وس وحننننده نننننن ل ِ عقل كننننم لننننيف هم ċ ة؛ وإلا ċ نننماوي ċ عننناب الس ċ الت سنننتبقىكلمننن ا تومنننةا و قفلنننةا ؛ ُ م في ن ċ فون إي ċ ببكث ون لا يتعر ċ لهعا الس ِ شيد ا ِ يب ُū هعا؛ ُ الكتننب ننة، ċ ننور الإلهي ُ ُ ، تعكننس ُ سننة، كمننا قلننت ċ المقد 1 ا َّ لكتب المقد سة.