الحياة الحقيقيّة في الله

1088 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 106 الم ِ د ِ تج يد ċ رينّ كي ُ عي ي ċ ال ِ ةا كب ة و ُ دقاا فيما هو ينت .ُ و ؛ ُ معي حالما يقوم ِ ة ċ ميمي ū كنز ا ُ د Ÿ ش Č في الواقع، كل فون داقتي؛ ِ ة يكتش ċ ميمي ū ا ِ ع هعا؛ فيكنز ُ واض ċ الت ِ بعمل ُ دم ċ الن ُ على قدر ما يكون ادقاا، تكون داقتي عظيمةا ؛ ن ُ كلمة ت Č كل داقتي أ .ُ ِ صد تتع ِ ب ُ طن كثر، ل ċ ن ُ داقتي تنتناسب ه؛ ِ توبت ِ مع مقدار نن ċ إن ه مكتننو و.: لعننندما أ إليننه ننرختي وتسننبي احا ُ طلقننت با ا في قلنبّ، لمنا كنان ِ منعن ُ ، فلنوكننت ň سنا ِ عاليا ا كنان علنى ل قننند أعنن .Č ċ ال ننر الله ċ ، لكننن Č نّ قنننط لنننيس فقننط أعننننّ، بنننل استجا. لا ...ل 1 ُ رينننند ُ مننننن ي Č كننننل اأننننلاص ُ يشننننعر وب نننن ċ إلى الت ِ اجننننة ū بً ة وسأ ُ ع ِ سننتم نن ِ إلى توبت ċ ه؛ إن نن ċ ننر ال ْ الج عي ت ننه ا ُ دفع ُ أطيئننة هننو ِ في داخل ِ نن يم Č شننبيهةو بًلس ُ المننو ؛ فاأطيئننة كننم ċ وكل مننا طننا ِ هننا في داخل ُ كوث ُ م ِ ننكم، فيقنن ير ُ مرض ċ كننم، اشننتد بكم أ كثننر إلى المو ċ ؛ وكل ما ت كم م ِ سنم ِ ينة ج ِ نرا بتنق ċ خ ننه از داد تع نكم ُ ض Č ر ُ المنو ؛ نكنن ِ أطنر أ ن ِ روا وتشنفوا م ċ ن تتحنر ن ِ سن يم اأطي ئنة م وأ ُ ضنعت ċ إذا ات دركنتم أ ċ ن وا الو ċ ال ند حيند ِ ل ِ تطهن خطناياكم وب ċ بًلت ِ رور ُ هو في النم ة؛ ُ ق ُ ر ِ اط ُ نننكم سنني ِ ولننوا ي: مننن م نن ِ ايات ه إذا ا كتشننع أ نن ċ ن ه Č نننا ويظنننل č ُ ابتلنننع أ ُ ِ ننن ير Źُ ننن ادا لا ِ هام ُ نا ا ولا يعمنننل ِ سننناك شنننيئا ا نن ِ شننفى م ُ حيالننه؟ لكنني ت النن ِ نن يم Č ن هننعا الس ن ُ م ِ م ِ يت عليننك أ ن نّ Ţ رأسك وتعترف أ ċ ن اما ي توبت ِ ك خاط ، مق يد ك، حينئع نن ċ تنتنننق نن ِ ى م ِ نن يم Č الس ِ مننرارة ِ نكنن يل بمننا فيهننا ال فعننى نن ْ ف ننتي ċ سننها ال ِ غنن يع ُ كنننت ت ننل ِ ي داخ أ ك طنن ِ حشننائ وا ننك، ِ حيات 2 وكونننك ي أ ň ر ، ف ċ ر Ţ نعوبتي ... ننعن ُ رور بع Č هعه الش ُ ِ ستبد م، منب 1 مزمور .19-17 :66 2 ة َّ رمزي َّ إن "السم" و"الأ فعى" دا خل الإ َّ نسان والت ِ نقي أ ِ ة م ن خلال č الت ِ وبة، تذك أرنّ بالـ أم ذين عند ال َّ مسوسين ال َّ تحر َّ ر، يتقي ؤون مسامير، وأأ قطع زجاج، ً حيانا و č ا فولاذيا ً سلك وأأ شياء أأخرى. ما خرج ُ رور Č تلك الش ْ ت ِ ف ُ شفى، ومب ش ُ ، ست يت لن تكون طو اعا هر للعالم ل ُ دير ُ ريبا ا عن شريعتي؛ ست ن أ مامنك، ů سترل ضنوري الن ُ ر ينة ح ċ دي وبهائي؛ وإن ن ُ م ِ ش ُ شنر ُ سي ِ يع ك؛ ِ ك وخارج ِ في داخل ننتم أ ُ نه مكتنو.: لك ċ إن نتي ċ كم وخطناياكم ال ِ نوب ُ منوا اتا، بنع أ ُ فيهنننا اعتننندا ن تعيشنننوا عنننندما كننننتم تسنننلكون اسنننب ċ ننو ُ طيعنن رئننيس قن ُ ننرل هننعا العننالم، م ْ مس ا الهننوا ، 3 ذلننك نننل في أ ِ وأ العام Č النننر ِ بننننا الننننم ية ...ل ِ عص 4 لكنننن انن بعننند ت نتي هنر ċ ال ِ عمنة ِ نك وبًلني ِ وبت لنك فقند أ ْ يناة ū ك إلى ا ُ عندت ... ċ في حينئع سأ يناة؛ فلنن ū لك في ابتسناما ، طرينن ا ُ كشع ُ نننن بعننند بنننل علنننى ياقنننو ؛ الله ِ تمشننني علنننى جمنننر م نننعي ċ ال اعتقد فيما مضى أ ċ ن ُ و ع ُ ه لا ي ُ ولا ي عطيك في ُ نا ، سي ك فر احا ِ قلب ندود Ű ُ ي ِ عن ُ بينمنا ي نه: لكننت ِ لنك عنن فرح ِ فيمنننا مضنننى م ثنننل ُ نننت ِ نب ُ حقنننل لا ي ينننن، ċ سنننول شنننو وعل ُ نا مهجنو ارا وملعنو انا؛ لكنن انن، معني، سنوف تكنون č وعملي ننننن ِ كحقنننننل م يننننناري، تن ِ ن اخت ْ ر Č القننننند ِ وأ Č النننننر ُ وينننننه يننننننابيع وس عطي المحا يل ا ُ وست ؛ل ċ لمقبولة لدي 5 ُ اف بي هنو الفضنيلة ِ الاعنتر ċ فيمنا مضنى، إن ُ كمنا قلنت ه ُ تشنننغل ň لنننة؛ العنننالم الينننوم لا مكنننان عننننده ي ومكنننا ِ الكام صاة واأطأ ُ فاهة؛ الع ċ الت ُ ة مكنان، وأ ِ لنون فيكن يل ċ يتجو م ُ فعناله ċ قداستي الث ُ ُ م ته ُ وكلماته هم ِ م يعتقندون في وقناحت ُ ة؛ ه ċ الوثي أ ċ ن ُ نب Ÿ ň مكنا أ نه جزئيا نا نن ċ تل Ź ن ن ِ وعو م ِ حقينن ċ ن الت ċ - النع ا ننن č وجزئي ننن وع لع Č ا تله هم ِ ضننن في وقننناحت ِ فقنننط، راف ِ ننن ير ċ الش ِ منننل الاعتراف ضنوري اليند؛ بند ذلنك، ي ُ ا ُ العنالم ُ دربنه سنلك نن ُ ننه، م ِ امننا إنجازات ِ احا ومك ير ِ سننبي ُ ذاتننه، م ُ نند ِ وحننده ون يج ؤ ايا دور ِ يد 3 إبليس. 4 أأفسس .2-1 :2 5 عبر ِ انيين .8-7 :6