الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 106 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1087 ِ يننناة، ومنننان ū ا ُ ِ ومنننان ِ ننن يب ومنننان ُū ا ُ المو ِ نننب ِ اه ِ كليهنننا، أ ُ جننعبه ُ ننى بينمننا أ ِ هننعا الغ ِ ا إلىكنن يل نن ُ خاطننب سنن ْ ف ها بًل ِ ننعر ِ يش نننعي لنننن أ ċ ين؛ آه، يا فاسنننولا، منننا ال ِ والننن يد فعلنننه إ ِ اذا لت لنننك ُ كمة ū ا ُ س! ستص ْ ف ċ النن ċ رفيقتها اليومي ة، وإ كليل ا لفرأ؛ Č نننه مكتنننو.: كنننل ċ إن نن .ċ ċ النننر ُ ننناف ţ نننس ْ ف س ْ ف ċ ، هنننعه الننننن كعننروس ُ سننتقبل ُ لست عننعرا ؛ل 1 بعنند أ ْ ننت ċ ل ţ ن تكننون قنند نننا، نن ِ عنننن ذاته اسنننا وجسننن ادا، ي أ ْ ف نا، خالقهنننا، وكو نننا انن ُ ي حينئننع، كعننروس يبننتهج ň نن ينّ؛ فنن ِ جننز م نن ِ بعروس ه، سننوف أت ُ نند ċ ك أ نن ċ ن ه لننن ينقصننها شنني ؛ فأ ُ بنندأ نن ċ ، في المسننتول الت اي، ادا نن ِ مز يو ا، وفي الو č سنها المعدمنة جند ْ ف ِ قنت نن ْ ف عطيها ُ نه، سنأ ِ س عه ادا لتحفظه، بعد أ ن أ كنون قند أ ا بطريقنة سنامية، ُ عنددته ُ ننتي سننتكون ċ وال نن ِ ننها م ِ عروس ِ بنناع ِ في اتي ن دون قينند أ و شننرط؛ افقنّ حيثما أ ُ فتر ذهب؛ ثي Č ب Źِ كعروس ُ ي ِ ع ُ عروسه، سأ ِ يبّ الإلهي بتنزي ُ عن ح ر ِ عروسنني ننواه جننود لهننا ُ بديعننة لا و علننى الرض، لك ċ نهننا نن ِ ت م نن ِ ي Ţ ننما ؛ في ا ċ الس ِ ن ننازن منني ū ادي ا م، سنن ي ِ زي ُ أ ُ ن نن ِ ها م ن ُ ذا م ننطاا هكننعا نن ِ ن يش سننها إلى إخننلاص وتفنن ْ ف م ُ اه متبنناد ل بينننننا؛ فجنننأ ب ُ ةا ، يتلاشنننى العنننالم نننه أ ِ كمل منننام عينيهنننا؛ هننني وجد ċ ين ِ ح ير ْ تها ... و إله ْ جد ها ... وفي ن هنعا ċ الط ِ ان في ُ ن ِ عل ُ ة سوف ت ċ ي ِ ير ū ا : أ ُ فينه ولسنت ُ لانن العنالم هنو منفنى، لسنت ي اضنا قريبنةا ċ ننه؛ إن ِ م نن البشنر، ċ نب Űِ سني، يا ْ ف ُ نب ċ يتغل عليهنا عطن وش لا ُ ع ِ ينقط إلى أ ك؛ ِ حكام بو. نن Ű انن، يا سي ْ ف ، أنا ُ مسنتع ةو ċ د ِ يتبعك م ْ وقلبّ جاه وز لن ن دون قيد أ و ش ط ْ ر ؛ل ُ جيب ُ وسنننننننأ : ل في أ ُ نننننننع ِ تلم ُ ننننننن ي معننننننني، فأ ِ س ِ حكنننننننام قامتي؛ سأ ِ است أ ُ كون ي ِ رب ُ نا م ي وليس أح ادا آخر؛ سنأ ِ ك ُ همس ُ ذ ُ في أ ِ ننننة كنننن يل ċ قص ِ ننننك ِ ن ِ مننننور ُ ال ِ ننننة و نننن ċ المرئي ِ نننن ِ الممكننننن ُ الو نو نةا وسنهلة المننا عن ċ مرئي ُ إليهنا ومنع ذلنك تصن 1 سيراخ .2-1 :15 ِ تعاليم ċ الإلهي ِ د ِ سيي ِ ياة ū ا ُ ة؛ فكلمة ċů ِ م لك ċ قد ُ ست ا انا ... ل بعند أ قامة ِ بًسنت ِ قند تنتلمننع ň ن تكننو نن ُ سننأرفع سننك ْ ف ċ إلى المستول الت نن قن ِ نعي، م ċ اي؛ المسنتول ال نل ْ ب أ ولن ُ ن ت دي، Č عي إليه رفعنك النر ċ إليه، هعا ال ِ عيت ُ د وأ ا Č ند ُ لق ِ وس بن نه ِ عمت نن ِ جننز ا ا م ň لكنني تكننو طنني ċ ط ُ ن عنن Ÿ األا نني، و ل منننك ننن ċ ر. ال ċ في هنننعا المسنننتول الننند ِ ريك ُ رسنننولةا ؛ سنننأ عي أ نننه ُ خعت نلامي؛ بما أ ċ ن ستقوم بخندمتي، فسنت ِ ك دميننّ شنغ ِ ب ع؛ لتطننننوفي العننننالم ِ ك ُ رسننننل ُ سأ قيقننننة؛ ū نننننّ ا ِ عل ُ وت سأسننننأ ِ ك ُ أن ل يننل Ū نّ هننعا ا ِ سننح ُ تم ċ ننعي جحنند مسننيحين ċ ال ته وأن تهنندمي ر بً ُ ب ي ِ المرتند ċ بنةا كنل ِ بنل، جاذ نعين ċ ين ال كنانوا يعبند ون البعنل ننننه سننننتفعلينه و ننننليبّ في ينننند Č ليتوبننننوا؛ هننننعا كل والمسننننب حة الو خرل ... ُ ة في اليد ال ċ ردي وأ ْ ، يا ابننتي، إذ ِ ننت رع ċ نعاري، تابعني ال نز ِ ملن ب Ţ نك ċ إن نشاط؛ أ ِ ب لا أ ِ لنك Č منا تقنول ؟ دعيننّ أسنر ċ كنل ُ عنرف هنعا: ندين بن ِ اه ُ نك ت ِ لر يت ċ يو ما تنتفخ دمنوعي في عيننّ ُ كس بعثنننرة؛ مثنننل أ. يننن ُ نننة وم ċ ظنننام جاف ِ ع ه ِ ولننند ِ نننزن ُ نننورة ح ُ رل ويتنننأ ċ لم، أنا أ ي اضنننا، كنننأ . لنننك، أت ċ لم ُ نننورة Č ؛ هنننعه الص ُ ب ِ عننن يع ُ ت نّ ُ د ِ شاه ُ عندما أ ċ تي رب ċ ة ال ċ ني ُ الب ُ ة ي ċ ها في دياري الملكي ُ يت هنا ُ زعج 2 م اثنك هنو في أ ċ المنوتى في وادي المنو ؛ إن الحينا ، ِ رض ي ِ لكنّ ċ ك اكمة مقد ُ هت ċ ك ووج ُ خلقت مي البشر ِ علي ُ سة لكي ت ِ ثًنيةا م ن البداية أ لينل! لكني Ū ند سنياد ا ů عما قندر و ريهم أ ِ نننع يك ُ ت ننن ċ ن نّ لا أ كنننة؛ في ċ والر ِ ننن يب ُū ع ا ِ بنننداف ċ ف إلا ċ تصنننر هعه الم سألة أ يل ليس أ Ū على هعا ا ُ يي سوط يقع ن ِ كثر من كة؛ ċ الر ِ تنيب ٌ يا أرب، مكتوب أأ َّ ن أأ َّ ه ليس عليك إلا ن تشاءأ فت كون قدرتأ ك هناك ... مكتو و. أ ي اضا أ ċ ن ِ ه بعد اأطيئة وبة؛ قد ċ الت ُ سأمن وبة المفيد ċ الكب ، دوا الت ň ، في إحسا ُ وضعت ِ في القلب 2 "ي أ زعجها" ř تع هنا ي أ ِ رهقها.