الحياة الحقيقيّة في الله

1078 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 105 َّ إن أك، وكن أت ِ قامتأ ك، وآيات ِ أن است ِ فتان لتأ عل ِ متله Ŗَّ شف أر أجو أت أأ ن أأ َّ تلق ا يمك أن ً ف ِ أمتعاط ً ى جوابا أأن ي أ ِ عزي أ أك أجك ِ ، و أيخر ِ م ة ويسم أح لك أأ َّ سماني Ū ن ا ً أق هواء ِ ن تستنش نق č ي ا بد أل ه ِ واء والمؤل؛ ِ ة المرير َّ سماني Ū ا أأ شع أر أأ أأ ً حيانا َّ ن َّ عد ذلأ أك وأأ ţ اءتأ أك َّ ن أأ ِ م ً كثيرة ً عمالا ن لا أجدوى؛ أأ ِ ب ِ كض َّ الر نا أأع أم أل وأأ بذ أل ذاتي لأطي أع أأ م أر أك ها وتأ ِ الكني أسة، وتزيين ِ لإحياء ِ د ů ، ها ِ وحيد أد ً ة بـ أ نـي أ ة ا لكنيسة، الروح القدس؛ أأ ِ بقدرة سعى أأ ن أتب أع بأ ما ٍ نة أأ Ņ م أر أك ، لكن ي بدو أأ َّ ن ِ م ٍ ه بعد كثير كث ٍ ن ال أعرق ونضالات يرة، و بعد إعاد ِ ة ِ م ٍ سم ِ ق ِ ترميم ط الب أ ـنـي أ ة، اأنظأر أم ِ ن حائ ن يأتي إذاءأ ه أم ؟ ً لا ِ أهرو يل َّ دون ي أ ظهرون في الل ِ دون؛ المضطأه ِ أمضطأه لي أ ه دمو أضرب ِ ا ب ٍ ة ا؛ وبعد أأ ً حديث řَّ دا أر الـ أمب Ū دة ا ِ واح ن ي أ ضعوا ك عا ِ ش َّ ل ِ راتهم هم، يـ أ ن أسل ِ أسلطت ِ لإظهار ون كالأ فاعي وي أ عم لو ن ع ملأها؛ ه ل ِ كان كل ال أعرق م الـ أمراقأ َّ والد ين طأوا أل هذه ال نين، ِ س ِ بلا أجدوى؟ يرة ِ ر ِ أق مكاي أدها الش ِ ا لتأ حق ً ياط أين ب أشر َّ الش ِ أ أتر ţ لأو أل أع ذي أملى على هؤلا َّ ا ال ً برهم، ف أمن هو إذ ء ا َّ لن اس هذ ه قو أدة وهذه الأ ū رائ أم ا Ū ا َّ يطاني َّ عما أل الش ة الـ أم سعو أرة؟ ، أأ Ņ قأل ك؟ هل ِ ي أت طألبات َّ د، هل لب ِ ي َّ ب والس َّ يها الر ك؟ هل أع ِ ا بإكرام ً ا جدير ً ر ِ ظاه ً أع أدد أت بناء ين اي تأ زان ِ رك َّ ربما على أأ باطيل؟ هل أأ ال أو ِ ب أص أرت ح أدة قأ ب أس نأو ٍ ر أأو ت أمت َّ قد إبه ا أأ ً ام و اثنأ ين؟ هل عمل أت أأ على ٍ شيء َّ ي الإطلاق ِ من لتأ ها؟ ِ ن Ŗَّ أعم ال ِ الن ِ ك بكل ِ تكريم ِ أجل أأم أأنّ َّ في دو امة؟ لقد ة، فماذا أأ َّ نبوي ً وهب أت روحي أموهبة عطيتأك، يا أربّ، بمقاب ل أ زيل؟ Ū ك ا ِ به بـ أحب ř ـنـتأ َّ ما قد زي ِ كل بأ َّ ي ِ كن أت أمهم ٍ ة طريقة لة؟ أأ أأ ٌ ذي تأقي أم الملو أك على العأ روش، معروف َّ ن أت، ال َّ ن ه إذا دود، Ű َّ هم اللا ِ راف Ŵ سب أ ب ا ِ زا أد كبرياؤهم ب حينئذ تأ أده ِ قي م يق؛ ِ الض ِ ة َّ لأهم في عبودي ِ أسلاسل، وتكب ِ ب أأ وأأ ٌ دة ِ نا شاه ستطي أع أأن أأش أه أد أأ رأي أت ونظر أت أسقو أط řَّ ن عأ ظماء عندما ل ي أ ص غأ وا إليك؛ فقد أسقط أعدلأ ك الإلهي أرهم مع كبريائهم. و أمع ذلك، َّ ودم ٍ عليهم كبرق رحمتأ َّ فإن ك ل ر عن أأ ِ تأقص َّ ة أمر َّ د ِ أر لهم ع ِ ن تأظه ك ٍ ات َّ ل م ا فعلوه و خطايا َّ كل بونّا. ِ كانوا يرتك Ŗَّ الكبرياء ال في أأ أأ َّ داية كان علأي ِ الب ِ م َّ يا ن أعانّ لأ أم َّ تعل أأ أأ َّ لا َّ ضل عن أك؛ فيما بعد عانأي أت أأ المتغأ ِ رؤية ِ ا ل ً يض طرسين ي أ سيئأ ون إلي أك؛ في هذه الأ م أعانّ أأ َّ يا ا رؤيةأ ا ً يض لكثير ِ م َّ ن اللا أمبالاة ِ اه ندائ š المعاناةأ خبزي ِ حيم؛ وصارت َّ أك الر الي أ و مي.... لقد أ ينبوع ِ ك ُ عطيت 1 ْ بو ة وع Č الن ُ ه ومش ِ تعاليم ور ه ِ ت ة أ ū ا ċ الص عط ؛ هعان النموضوعان ِ وإرادتك ِ نّ قلبك ِ يت ياننّ؛ أ ِ الاثنان يكف ċ م ك، فقد ِ فات Č ل ţ و ِ ك ِ ا نسبةا إلى إخفاقات أ حيي أ ُ كملت ، وأ ِ نقصت عي أ ċ ال Č م Ū يبّ ا ُ ر منّ ح Č كن أ ِ لك أ ْ ن عتنّ أنا نن نّ؛ في ركتي ال ِ سي حيي خعلت ْ ف ة ċ بوي ċ كل ُ نظر ر أ ُ كما ينظ ِ ك ِ إهمالات ه ِ ولد ِ و. إهمالا شفقة ومستع يد أ ِ غ : ب ċ الص ب ادا أ اسا ِ ساعد انان، هام ُ ن ي ِ ريك ُ أ ُ بينما كنت ِ خيفك ُ يب ناعمة لكيما لا أ ُ ح ِ كلما خرلكم أ ُ ةا أ ċ مر ي أ ň ك؛ ِ م Č وبتقد ِ بك Č هتم أ نن ċ م ننن أ ِ عننان م ُ ننتي ت ċ ال ِ سننبةا إلى العننعابً ِ ا ن كنيسننتي ِ جننل نننن أ ِ وم تي، فنننلا ċ ننندرائي ِ خنننتي، ياكات ُ جلننني، يا أ تي أسننني؛ فننن ي ň بننا منا ُ عيند ُ نن نظنرا أ ِ نظنرة واحندة م ِ ب قند سن قط؛ أ ِ نك ُ ريت ċ مر أ ِ إلينك ُ شن ُ أ ُ ةا كأسي، وكنت تتبع ْ يننّ ل ن كيمنا أ كسنو ِ دائي، وأ ِ ر ِ ب ِ وحي ِ فك ب ِ كتن ِ وك ُ ي، وأ كل ِ لك متي؛ آه، يا بهجنن أ ِ علننى وشننك ْ ننتيكانننت ċ ال .ِ ة ان قننعف ُ ن ي بنا ! أ ِŪ حنار وا ِ ، والب ِ بهنا في النوديان لوقنةو بهندف ِ ننت ن ِ من أ ي ِ المتك ِ س ْ دو ِ جل ْ عر ِ ة ċ ين والمتغطرس وضنج بند ِ ته لنةا ِ يو Űُ ، م ċ إيا هنم إلى نمت؛ عننندما أ ر ْ ين : ِ وقلننت ِ كأسنني، ضنت ِ نك ُ ت ي أ ْ أن ِ ليسنوع، ا ن أشنر. ُ منهنا، وهكنعا أ ُ م ِ قن يد ċ لنككنل ُ ننننن ِ منننا نك أ عزيننننة؛ل وأ ċ لننننب لننننك الت Ÿ ن نا، متننننأ ج ِ ر ومبننننته ِ ثي أ ُ ؛ كننننت ِ ك ُ وضنننممت ِ علينننك ُ نينننت ِ ك، ا ِ بتقننندمت بننن Č ضنننم نننةا نننغ ة؛ ċ ي ِ نرجسنننةا ب ير ċ راعننني ِ ذ 2 ِ بًلكننناد ِ وبًلكننناد ْ لننند ُ و من ْ خرجنت ن مر ِ ضنعفك ċ هنا قلنب؛ إن Č نها، ومنع ذل نككل ِ ض قنننند جننننعب موع أ Č نّ إلى النننند نننن ِ كثننننر م ة وأ ċ ن مننننر ننننن أ ِ كثننننر م ِ يي نه! هنا أ ِ آخنر في العنالم كلي شن ومنع ِ ل ند ُ و ِ بًلكناد ِ ن نت 1 أأ ي الر وح القدس. 2 تساءل أت لماذا اختا أر ِ يسوع م ن بين الأ زهار ها ِ كل أأن ي أ دع أونّ " ِ نرجسة بر َّ ية" ِ ؛ هل م ن الممكن لأ َّ ن َّ هذه الز هرة تظه أر خلال فأ ِ ترة َّ الص ِ وم عندما ي أ عانّ يسوع آلا أم ه؟