الحياة الحقيقيّة في الله

1034 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 100 نعي يكسنوهم، ċ بينتي، بينتي ال ِ نن أجنل ِ نتي لهنم م ċ ال ِ نن الغن ة ِ م فنننون إلنننيهم عنننندما تننننر ċ هم؛ تتعر ُ ننن ة تلنننتهم لننن ِ تح يم ُ و م م هادا ؛ ِ ا ، والبصا والاضنط ِ ن أجلي، والافتر ِ م ِ الإهانا ن أجلي سوف ِ ننعم، م يسنمحون أ غ نن ċ نر ُ تم ْ ن ِ نل ْ لوح ِ نهم بً ُ س ْ ف وا وجههم أ ُ مرار؛ لن يستر ِ ست ِ دوا بً ċ هد ُ وأن ي نعوبً Č مام الص ْ م بنل ُ لنوبه ُ م ق ċ حنن ولنن تنتحط ِ الم ċ لون بسنلام كنل ِ سنيحتم ْ بل س؛ لن يكسروا أ ċ ستتقد ب ادا أ هم ِ شناركت ُ ِ هم بم ِ نعور وفنائ ُ ي اضنا ن ليبّ؛ ْ ل نننعا إن نننادف أ نننروحهم وسنننن ُ ننننتم ج ْ لاحظ ْ ن أ م ُ لت وهم: روأ؟ل فس ُŪ لك ا ِ عي جرحكم ت ċ ال ِ لمن وف ين Č ردون علنيكم ل : ِ جمي اعا قائ نتي ċ ال ُ ننروأ ُŪ نر عننكم؛ هنعه ا ِ ك يف ُ هنري ل ُ مت ċ للقند قند و ِ ها ب ُ يت ċ تنرو ا تلق ي ň دي .... ل ِ سنيي ِ قا ِ أ ند ِ ة في بينت ċ حشني ُ كنت ُ عند ň قيقنة اعتن و ū لهنم ا ُ أقنو كنعلك؛ ň ا وعناملو č و ننن ِ جننناة م ċ ري ننندون الن ُ نننم ي ُ ه نننن أ ِ هاد م ِ ن الاضنننط ِ نننليب ِ جنننل وأ Č ن هعا لا يهم ِ يب؛ لك ُū شريعة ا ِ عدم حفظ ِ نا ب ِ ص ِ لي ُ نا لا ْ أعب روحي ل ُ ِ ُ أ نليب، ċ الص ُ نندي هنو معرفنة ِ ع Ď هم ُ ما هو م ċ ن ندائن ِ أداة ف مصنلو ابً ُ نعي بنه نار العنالم ċ ا؛ نليب فاديننا، ال ننن أ ِ م جلنني وأ ننن أ ِ نا م العننالم؛ ِ جننل 1 ننل ْ طاعننة الله ت قنب ċ إن البشننر، ِ طاعننة 2 ُ ننعا فقنند أطعننت ِ س ول ċ المقنند .ُ الكتننا ُ يقننو ي؛ل ْ يت ِ عط ُ تي أ ċ ة ال ċ ماوي ċ الس ِ عليما ċ الت ُ عت ِ وتب لتنه حينمنا نز ُ نعي ق ċ لمنا ال لنوا علينككال ِ ناف ċ ظ ُ رين، أ ولئنك ċ بًلنننع نننعين يقولنننون إ ċ نننعين جرحنننو وال ċ ا ال ننن ċ م أ ننندقا ُ ؟ل ِ د ِ سيي للم أسنننننأ نن ْ ي ňِ ي هنننننعا، ل ِ سننننني قننننن يط لمننننناذا حننننند ْ ف ندمي ِ نه ب ُ عت ċ صي، ووق ِ لي ُ لإلهي و ُ أقسمت أنا كني أ ن عبند نا؛ل ِ ص ِ لي ُ 1 غلاطية .14 :6 2 أأعمال .29 :5 ي ِ سي ُ لوماذا يقو ُ د Č الإلهي ِ سبةا له ِ ن عا ِ كليه؟ل ل ِ و Ţ ننا دون أن ِ ي جمينع الكائ ِ نو Ź منن ين ِ ندود ُ في ح ِ ه ها ن ُ ه ن ِ و في ح داد ن ِ بيت ِ علنى أهنل ُ نن ر ِ ه؛ فكثن و م قند تنركنوا ِ نه ِ عات خننن ُ بيتنننه را ابً؛ وفي تمننن ċ نننوا أحكامنننه وحو ُ هم داس ِ د Č ر ينننه ِ لنننوا مراع لى ر ِ اليدة إ جاسة؛ وك ْ ر ُ مه ُ ه قند أ ِ كامل ِ م ب ذ ِ إ ُ نع؛ والقطينع ِ تل ْ ند Ÿِ لم نول ِ س ِ نروم Ű ، يهنا يرعناه ِ لنة ولا شني ف ِ أراض قاح وا، ُ مات 3 ُِ ُ ند Ţ ُ مور ُ ه ال ِ م أي اضا قد ماتوا معهم .... هع ُ وه ننا لهننا؛ لقنند č هتم ُ و م ُ يبنند ِ ننن هننؤلا ِ ولا أحنند م علننيه ْ طغننت م هم الب ُ أحكام ُ ة ċ ي ِ شر ف علوه؛ ل أشيا ُ ف ِ لكيع تعر ا وكيع ت č كث ةا جد راها أ نت؟ل ċ لليس إلا أ ُ فقط نقدر ِ ليب ċ الص ِ نور ِ لا ِ ن خ ِ م ِ ندر ُ ن ْ ن ْ لعن ِ بً ِ مور المنظنورة ُ تلك ال نه ċ ؛ إن نن ِ م ِ نلا ِ خ أ ِ عن ِ داة أ ُ الإنسنان ُ كنن ُ نا ن ِ دائنا وخلا ِ ف ينرل ْ منا يت ن نل؛ ċ حم ْ لكنن مننو ُ هننعه ال ِ بمعرفننة ُ المننر ُ ننن ċ عننندما يتعل ر، فن ċ لننيس إلا ْ ننن ِ م ي ننن Ţِ ا ِ نننلا ِ خ شنننتر منننع المسننني ُ اد إلهننن يي م ، كنننو الإن ُ ن ِ سنننان ه أ ُ ادا معه نكن ِ واح ا ِ فم ْ ن ِ يعرف م ْ ن لمسي نن ِ س ْ ف ه عن هنعه أ ُ ننل الإنسننان ِ ، وإذا قب ِ مننور ُ ال يكننون م ْ ن نن ُ وس ِ و اما مثننل لع نند ْ ب المسنني ل الإله ِ ننة ċ ي ِ بود ُ الع ِ بننو ُ ق ِ ؛ ننعننم، ب ننة ċ ي ؛ حينئننع ُ لا يكننون وح ِ يسنوع الإلهن يي ِ اما على قلنب ċ طع ُ نا م ُ قلب سنب، بن ل يكنو ُ ن امنا أ ċ طع ُ م ِ منل ِū ا ِ ه منعكن يل ِ ي اضنا علنى نليب ن ċ ال ُ عي ن أ ُ نن ِ ك ْ ن أ ِ ن ِ مك ُ ن النم ِ مه؛ م ِ ق يد ُ ي تكون أحز ْ ن ا انا، ِ مبناه ْ لكنن ج أي اضنا ؛ نن وع أ ِ قتن ُ ي م ň إ نن ċ نننّ أنتمنني للمسنني والص ċ ن ِ ليب ا س ċ لمقنند ، ل ننه ċ ن ل ċ مننا الإلهني ِ معلي ċ و قا ذلنك .... إن ُ ه ع ْ كنن ريسننا أ ي اضنا، منو ْ وننن ُ ر ċ نه وعنندما نتجنع ِ ننا في قلب ُ يزرع ن في ِ قلب ه، من ثمن ارا ُ ل ن ِ ملكوت ِ نا ورثنةا ل ْ نر ِ ْ ا ا؛ فقد ūِ واف ارا و ا ه وآلهنةا بًلن شاركة، ُ نم أ ب ينّ؛ ċ ولاده بًلت مننا ِ كل ِ نننّ ب ُ م ِ كلي ُ ي ْ فننة، بننل ِ ننن المعر ِ نّ م ُ ننرم Ź الله لا ċ لإن ُ ذ ُ ه موسننننيقى ل ُ واجهننننةا ، و ننننوت ُ ننننحة، م ِ واض ċ اهننننا إي ِ و يج ُ ، م ċň 3 ا. č ي ِ روح