الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 99 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1019 أ نا، نن سي، ت ْ ف ċ نّ ِ نواط ُ ن م ِ م ُ مت ċ ل 1 فلمناذا تتفناجئ إ اذا عندما أ ċ ، ال ِ نت لني ċ م Ţ ؟ عنان المعاملنة ذاتهنا ُ ن ينّ، ت ِ تي تتن م ِ بص Ţ كما ċ م ِ ب ُ لت ص ؛ امنن ū بننوبتي، يا Ű ا نن ِ م نن ِ مننة م ْ منني، وعظ ū ن ْ ن عظ منني، ألا ċ إيا ِ عطينك ُ نتي أ ċ ال ِ يا ِ عنز ċ الت ċ ل ُ تنرينك ْ ليسنت ِ هنا؟ زيار لنك نننةو؛ ċ أبدي ِ زيارة ينننوم؛ زيار لنننك 2 نسننن ِ في حنننا ذلنننك، ِ يت ċ نند ůُ ننري ُ ظ ْ ان ه أ ċ ننعي أعنند ċ ال .ِ ر ċ ادا إلى النند ċ منند ْ : فقنند ِ بي لننك ċ اليننناقو فنننو اليننناقو حنننب فقنننط علنننى ِ تسننن قننندما يننن ِ الفضنننائل؛ ل ُ ننن ةا ولا تتزعزعننني؛ لا أحننند يسنننتطيع ِ ي راس نّ؛ ْ هدم حص 3 أ ولا أ ِ نن ْ ص ū في هنعا ا ُ قيم ُ نا أ ُ حند يسنتطيع نننك ْ تننندم مس كلمنننتي .... فنننأ ِ نّ؛ عنننند نا سنننأ وأ ُ م ċ تقد ِ ننننت درة؛ ُ والق ُ ة ċ ري ū ، تكون ا ُ وأ Č الر ُ يكون ُ بع ؛ فحيي ْ ستنتن ċ ماوي ċ الس ِ مور ُ العالم إلى ال ُ ر ُ اليوم، لا ينظ بب ċ ة، لهعا الس منم وتن ُ قنة بن ال ِ الثي ُ ندام ِ انع ُ نر ُ يكثن تفني ا نة؛ ċ ري ū ِ نؤم ُ ي ُ العنالم ُ ن بمنننا يننن ċ إلا Č منننور لا تظنننل ُ هنننعه ال ċ رل لكنننن ننن ِ ل ِ بعض الوقنننت ؛ ي هعا العالم ِ هبّ، يا فاسولتي، وأخ ْ اذ ا نعي ċ ل ن ċ يتفك عنن ُ ك ċ ة لكن ċ المرئي ِ مور ُ هعه ال نة ċ هنا أبدي ؛ أ ِ ن يع ِ ش ي ن ů دي، ينبغني أ ċ م ِ على ق ُ ور Č وضع الن ُ ي ْ ن طوأ، Č الس ِ ة ثل هعا ال ِ م ن Č ن ر ِ ور الغنام لا ċ يأ إلا يننن ِ عط ُ نننتي أ ċ منننا ال ِ ننن ينّ؛ كل ِ م ِ لنننك ْ ت ِ هننني م صنننبا وأ لمعني في هنعه ِ لمة؛ ا Č طرين ع الظ ِ لإنارة Č الظ لمنة أ نتي ċ ال ِ ننت مل كلمتي؛ Ţ ت ċ إن قنني لننن يننعوي أ Č ل ċ إن ُ بنن ادا؛ ننحي و القننو الله نا ور، أ ندس؛ ل ُ الق ِ وأ Č النر ُ ي نار ِ و عندما تقول هعه ه ِ نك ُ كن ُ نه ن ċ ن 1 حسب ِ س َّ جلا ِ ت ال أق ِ ، م Ŗ يود، عائل ِ ن جهة أأ بّ، هي في الأصل ِ من سيروس. 2 كن أت أأ ūِ رثي ، لأ Ņ ا َّ ن يسوع ل يكن ي أ ا، و أه ً زورنّ غالب نا كا أن ِ ليتورج َّ ي أيُ Ŗ او أل أأن ي أ ِ عزي أ ِ ب ř أص أح ٍ وت أح ń نون، إ ِ د أأ َّ ن ِ ه أسم ع كأأ َّ نه لا أم ٌ غبطة تأ ناهي أ ة. 3 ملةأ مثل أأ Ū ظت هذه ا ِ لأف صن": الـ أمقصود ū كبيرة. "ا ٍ سلطة ِ وب ٍ مر أأنا. أ .ِ قنو Č في الث ُ نع ُ شي وتنف ċ كل ُ ل ِ شع ُ ة، ت ċ قارنيه بنار طبيعي ُ ت ْ ن وأ ِ يب ū ا ُ ي نار ِ الله ه ُ ل؛ نار ِ ه يشتع Č يل ما تمس ُ ها؛ وك ِ كلي ، ِ ننت ؟ ِ نك ُ م ِ نها؛ هل تنرين، كينع تلته ِ م ِ نيت ْ ث ُ يا فاسولتي، ما استن نننع، أ ِ في الواق ننن ċ ي ْ خليقنننة، إذا لم يلتهم ُ ة أ ُ ننن يب، تقننندر ُū هنننا ا ْ ن عر دي ينّ؟ ِ تكتب لنا لوا بش ċ إن نننند أ ْ نننندس، بع ُ وأ الق Č الننننر ِ ننننة ċ مادي ِ ننننه الع ِ بلت ُ ق ِ ب ِ وأننننك ْ ن ċ الن ، ِ نك ِ ، ننفنع إلى عقل ِ نة، وأشنعلك ċ اري ارا ِ بلنو ُ نن م ِ ننار ِ ب ِ سنك ْ ف ه إلى ماس، ُ جر ū ا ُ ċ ة، كما يتحو ċ الإلهي ا عي ċ ل ِ و م ُ ه ن الف ِ حنم ċ الص ن جرا ِ ر، م ِ و ْ تنبنل ُ ت شكل م Ţ افي حرارة شديد ة؛ بهعه أ ِ ريقة ċ الط Č الر ُ نار ُ ر ِ ط يه ُ ي اضا ت ال ِ وأ Č د ُ ق Č وس الن ċ فوس حب تص ن ċ ا ونقي č يةا جند ِ ناف ċ ةا كالمناس؛ إن عمنل ا Č لنر ن ُ وأ الق Č د وس هنعا كه ه ِ در ُ عي ت ċ ن دون ألم، فال ِ م Č لا يتم عه ال ن ċ ن ا ُ ار ة، ي ċ ب ِ ح ُ لننم تنأ ċ لم كمنننا لنننو أ ننن ċ نننتر بًلن ْ نننه اح ċ ن ننن ُū بً ْ ار، لكنننن ِ يب أ ي اضنننا؛ ب ينمنننا أ ن ċ الن ِ نك ْ دركت ċ ، منر ُ ار ċ ةا بعند منر ُ ة، م ِ قلي ċ بنةا إيا ي لن ِ و ċ Űُ ، ِ ةا إيا نن ِ م ِ ع ِ ف ِ دس ب ُ وأ الق Č الر ċ حجر إلى ماس، ف ن نه ا ِ ل ِ يب ِ ح ُ لننم ِ نك ُ ئ ِ هيي ُ ي ِ ر يننننة ِ ل الله؛ أ ِ يننننا ِ : لطننننول لنق ِ مننننا قننننرأ الق ċ لننننب، فنننن م نون اللهل؟ ومنننننب تنننننرين الله، كمنننننا ي ِ عاي ُ سننننني قنننننو ا .ُ لكتنننننا نن ُ ع ِ س، ستهت ċ المقد : ِ ك ُ س ْ ف أ Ď ليا فرحي! كم هو حن ك!ل ċ ب ِ ح ُ أ ْ ن ِ دركيننا م ُ وعلى الفور ت ن أ ِ جل نا ِ لاك ِ امت ... وأ ِ م ُ نز ن وأ ِ لرفعك ِ يوم ُ الغ ċ على جناحي ِ كلك ِ من أ إطلا ِ جل ِ ك ِ ق خ ُ ياح يي، سأ ِ ماوا ؛ وكدليل س ċ و الس ْ ُ ِ ق ة ا ċ ص ِ مور ُ ل ċ ن الل ِ ومنيعة م ُ تي لا تراها الع ċ ال ْ مس؛ س ِ ريك ُ أ عرشي أ ُ ن حيي ِ م ْ م لكن ُ أحك ُ ن حيي ِ اليد م ن ِ ت أي اضا، إلى بّ، تستطيع أ ِ جان كمي معن Ţ ْ ن ا؛ ic ؛